Тест по теме «Модернизм».
1. Какое литературное течение появилось в конце 19-го начале 20-го веков?
a) реализм
b) модернизм
c) классицизм
d) постмодернизм.
2. Какая черта не характерна для модернизма как литературного течения?
a) плюрализм
b) экспериментальность
c) рефлексивность
d) достоверное воспроизведение действительности.
3. Какое литературное течение не является модернистским?
a) символизм
b) акмеизм
c) футуризм
d) абстракционизм.
4. Кто из данных поэтов являлся символистом?
a) А.Ахматова
b) В.Брюсов
c) В.Маяковский
d) М.Цветаева
e) А.Блок
f) О.Мандельштам
g) И.Северянин
5. Что такое символ у символистов?
a) символ = эмблема
b) символ – условный опознавательный знак для членов тайной организации у древних греков
c) символ – художественный образ, воплощающий в себе с наибольшей выразительностью характерные черты какого-либо явления.
6. Что отличает творчество поэтов-символистов старших петербургских от московских?
a) приоритет религиозно-философских поисков
b) главный принцип: «искусство ради искусства»
c) ничем.
7. Найдите темы, характерные для творчества В.Брюсова:
a) тема города
b) обращение к мировой истории
c) экзотическая природа
d) тема революции и гражданской войны.
8. Какова главная черта акмеизма как одного из течений модернизма?
a) эксперимент со словом
b) мужественный, твёрдый взгляд на жизнь
c) обращение к потустороннему миру
d) обращённость в будущее.
9. Назовите лидера акмеизма:
a) А.Ахматова
b) О.Мандельштам
c) С.Городецкий
d) Н.Гумилёв.
10. Чем отличается цикл стихотворений Н.Гумилёва «Путь конквистадоров»?
a) чрезмерное увлечение экзотикой и красивостью
b) достоверное воспроизведение действительности в начале 20 века и серьёзность лирики.
11. Лирическая героиня Ахматовой:
a) женщина, окружённая бытом, заботами сердца
b) боец-революционер
c) женщина, погружённая в чувства, интимные переживания персональной судьбы.
12. Какая поэтическая группа не принадлежала к футуризму?
a) кубофутуристы
b) эгофутуристы
c) Цех поэтов
d) мезонин поэзии.
13. Как назывался первый сборник футуристов, который в своём названии заявил о своей поэтической программе?
a) «Русские символисты»
b) «Путь конквистадоров»
c) «Громкокипящий кубок»
d) «Пощёчина общественному вкусу».
14. К какой футуристской группе принадлежал В.Маяковский?
a) кубофутуристы
b) эгофутуристы
c) мезонин поэзии
d) центрифуга.
15. М.Цветаева не принадлежала ни к какому литературному течению. С творчеством каких поэтов её поэзия схожа?
a) Б.Пастернак
b) А.Ахматова
c) В.Маяковский
d) А.Блок
e) И.Северянин
f) В.Брюсов.
16. Высшим предназначением поэта Марина Цветаева считала:
a) воспевание женской доли и женского счастья
b) отстаивание высшей правды – права поэта на неподкупность его лиры, поэтическую честность
c) стремление поэта быть носителем идей времени, его политическим трибуном.
17. Какое название получило в литературе эпоха модернизма в русской литературе?
a) бронзовый век
b) золотой век
c) серебряный век
d) медный век.
Объяснение:
возможно, под этим высказыванием писатель подразумевал свое уникальное понимание поэзии. наверняка многие из вас сталкивались с недопониманиями в кругу друзей, относительно того или иного художественного произведения, фильма, цитаты. мозг каждого из нас уникален, благодаря чему мы мыслим по особому найти два с точностью одинаковых серых мышления не легче, а то и труднее, нежели найти идеентичные отпечатки пальцев у разных людей. "Я бы стыдился печататься, если бы весь мой труд состоял в том, чтобы списать портрет, разузнать, запомнить". Основной целью Толстого было заставить читателя думать над смыслом своих произведений самостоятельно, а не угадывать " что же при написании думал автор?". Именно поэтому мы часто испытыванием разочарование, посмотрев фильм по мотивам книги, которую мы читали ранее. нам кажется - актеры действительно схожи по описанию, однако, "что-то в них не так". считаю, что это подразумевал Л Н Толстой, используя в своем высказывание "списать"
В повести подробно описываются излюбленные в русской литературе объекты - природа, деревня и дорога. Однако в описания Григоровича перед нами предстают не столько типичные для многих других русских писателей благостные картины, но то, как они видятся глазами страдающего человека.
Деревня – скопище нищенских лачуг, кое-как предохраняющих человека от злодейки-природы.
Дорога – слегка намеченное на теле земли пространство, по которому не столько из удобства, сколько, кажется, по привычке только и может передвигаться человек
И ведет такая дорога, естественно, в место для крестьянина непонятное, чуждое, страшное, гиблое - в город. В городе не может быть нормальной жизни, спокойного, осмысленного бытия, душевного разговора, какого-либо живого и честного человеческого проявления. Центр, сердце города – базарная площадь.
Жить человеку в этом месте, судя по всему, нельзя и добра от него ждать не следует. Так и выходит. Привязавшиеся к Антону еще по дороге городские люди - портной с приятелем, действующие в сговоре с конокрадами-цыганами, крадут лошадь Антона.
Повесть «Пахарь», состоящая из тридцати двух небольших глав, как мы отметили, представляет собой изложение авторского мировоззрения славянофильского толка, в том числе – в его художественном оформлении. Начинается оно, как и водится у писателей этого направления, с критики цивилизации вообще и города, в частности. «…Я страшно тяготился городом!», - с первых строк сообщает нам автор. Поэтому покидая город, с его «шумом, суматохой и возней», с физиономиями его жителей, «как бы скроенными на один лад», «я как будто воскрес душой».
Достается, далее, как водится, и большим дорогам: ведь они - почти те же города! «Это бесконечно длинные, пыльные и пустынные улицы, которыми города соединяются между собой; местами та же суета, но уже всегда и везде убийственная скука и однообразие». Одно – проселки! На них «и жизнь проще и душа спокойнее в своем задумчивом усыплении (Здесь и далее выделено нами. – С.Н., В.Ф.)». На них впервые можно услышать народную речь, русскую песню и вообще узнать жизнь народа. Проселок окружен природой в ее первозданной прелести. Тут и стаи птиц, и река, и клин соснового бора. Отсюда начинают расстилаться поля.
Как полагали славянофилы, природа, согласно Григоровичу, играет в жизни человека огромную роль. Именно она «опрощению» души, как идеал – ее задумчивому усыплению, освобождению от всего того, что насело на нее в городах, в разговорах со столичными умниками, кичащимися философией. Далее Григорович чуть ли не буквально воспроизводит цитировавшиеся нами ранее места из А.С. Хомякова про «истинное», «нутряное», «априорное» «знание древних старцев», которые ничему не учились, но все превзошли своим первобытным умозрением сердца