Повесть А.С. Пушкина «Капитанская дочка» (1836) основана на реальных исторических событиях. В ней описывается крестьянское восстание под предводительством Емельяна Пугачева. Повествование в этом произведении ведется от лица дворянина Петра Гринева. Этот человек в совсем юном возрасте попадает на службу в Белогорскую крепость. Он становится не только свидетелем, но и непосредственным участником страшных событий восстания. Пугачев со своим войском захватывает крепость. Он казнит ее коменданта и его ближайшее окружение. Эти люди во главе с капитаном Мироновым не перешли на сторону Пугачева, не нарушили присяги и своего дворянского слова. Но не все офицеры крепости были столь благородны и смелы. Алексей Иванович Швабрин, давний соперник Гринева в любви к Маше Мироновой, перешел на сторону самозванца. Он испугался смерти и принес присягу Пугачеву, предав государыню и нарушив свое слово. Вообще Швабрин – антипод Гринева. Это трусливый, двуличный и подлый человек на все ради достижения своих целей. После взятия крепости казаками Маша, оставшись сиротой, находилась в доме у попадьи, назвавшись ее племянницей. Бедная девушка, на глазах которой убили ее отца и мать, которая пережила ужас пугачевского набега, слегла в горячке. Петр Гринев оставил ее в таком положении, а сам был вынужден отправиться в Оренбург защищать город. В Оренбурге Гринев получает от Маши письмо. Выясняется, что Швабрин был назначен комендантом Белогорской крепости. Этот бесчестный человек воспользовался своим положением и, можно сказать, захватил Машу в плен. Он держал бедную девушку в заточенье, добиваясь от нее согласия стать его женой. Бедная девушка, не зная, что ей делать, обратилась за к Гриневу как к своей последней надежде. Любящий Петр не мог отказать Маше. Он один, без подкрепления, возвращается в Белогорскую крепость. С Пугачева он вынуждает Швабрина пустить его к Маше. Перед вошедшими в комнату открывается страшная картина: «На полу, в крестьянском оборванном платье сидела Марья Ивановна, бледная, худая, с растрепанными волосами. Перед нею стоял кувшин воды, накрытый ломтем хлеба. Увидя меня, она вздрогнула и закричала». Выясняется, что Швабрин держал сироту на хлебе и воде, добиваясь своего. Но Маша, несмотря на все испытания, не отступала от своего решения – она никогда не выйдет замуж за Швабрина. И, если понадобится, умрет в заточенье, но не выйдет замуж за нелюбимого, убийцу родителей, предателя. Глава, в которой описано Маши из плена, называется «Сирота». Казалось бы, мы должны жалеть бедную девушку. И действительно, ее положение вызывает наше сочувствие, мы сопереживаем Маше. Но эта героиня не вызывает у нас ни капли жалости. Ее поведение говорит о силе ее характера, нравственной чистоте, принципиальности и твердости. И, в то же время, эта девушка очень женственна. Она не потеряла своей эмоциональности, чувствительности горячо и преданно любить. Так, увидев Гринева, своего Маша «закрыла лицо руками и закричала». А, узнав в Швабрине убийцу своих родителей, девушка просто лишилась чувств. Роман Пушкина неслучайно назван «Капитанская дочка». Тем самым главной героиней своего произведения писатель делает именно Машу Миронову. Именно эта героиня оказалась женским эталоном, образцом для Пушкина. Маша сочетала в себе нравственную чистоту, благородство души, умение сильно и преданно любить, красоту, женственность с принципиальностью, силой духа, твердостью характера, смелостью и честностью Одним из самых ярких эпизодов, раскрывающих ее характер, является именно эпизод, описанный в главе «Сирота».
Алтай для тюрков были символом соединения миров, местом, где сходятся пуп земли и пуп неба. Священные горы хранили могущество и спокойствие тюркского эля. Горы были священным местом тюрок еще и потому, что в давние времена прародительница волчица прятала их предков в пещере. А затем, в горных долинах тюрки стали множиться и стали народом. Поэтому память о родине беспокоит сердца людей. Тюрки чтят горы, пТрадиция почитания духов предков обязывала тюрков знать свою родословную до седьмого поколения, подвиги дедов и их позор. Каждый мужчина понимал, что и его поступки будут также оценивать семь поколений. Вера в Тенгри и в небожителей устремляла тюрков на достойные дела, к свершению подвигов и обязывала к нравственной чистоте. Ложь и предательство, отступление от клятвы воспринимались ими как оскорбление естества, следовательно, самого Божества. Признавая коллективную ответственность за род и племя, а также наличие наследственных признаков, тюрки не позволяли людям, причастным к предательству, жить и иметь потомков.оклоняются им и не могут без слез пройти мимо них.древнейшее женское божество тюркских народов, занимало второе место после Тенгри. Тюрки считали, что Умай принимала участие в сотворение мира. В древние времена, когда не было ничего кроме Великого океана, по его поверхности плавала Умай-лебедь. Однажды она нырнула глубоко-глубоко и достала со дна землю, из которой и выросли горы, реки, растения и животные. Говорят, что именно лебедь снесла яйцо, из которого вылупился
Повествование в этом произведении ведется от лица дворянина Петра Гринева. Этот человек в совсем юном возрасте попадает на службу в Белогорскую крепость. Он становится не только свидетелем, но и непосредственным участником страшных событий восстания. Пугачев со своим войском захватывает крепость. Он казнит ее коменданта и его ближайшее окружение. Эти люди во главе с капитаном Мироновым не перешли на сторону Пугачева, не нарушили присяги и своего дворянского слова.
Но не все офицеры крепости были столь благородны и смелы. Алексей Иванович Швабрин, давний соперник Гринева в любви к Маше Мироновой, перешел на сторону самозванца. Он испугался смерти и принес присягу Пугачеву, предав государыню и нарушив свое слово.
Вообще Швабрин – антипод Гринева. Это трусливый, двуличный и подлый человек на все ради достижения своих целей. После взятия крепости казаками Маша, оставшись сиротой, находилась в доме у попадьи, назвавшись ее племянницей. Бедная девушка, на глазах которой убили ее отца и мать, которая пережила ужас пугачевского набега, слегла в горячке. Петр Гринев оставил ее в таком положении, а сам был вынужден отправиться в Оренбург защищать город.
В Оренбурге Гринев получает от Маши письмо. Выясняется, что Швабрин был назначен комендантом Белогорской крепости. Этот бесчестный человек воспользовался своим положением и, можно сказать, захватил Машу в плен. Он держал бедную девушку в заточенье, добиваясь от нее согласия стать его женой. Бедная девушка, не зная, что ей делать, обратилась за к Гриневу как к своей последней надежде.
Любящий Петр не мог отказать Маше. Он один, без подкрепления, возвращается в Белогорскую крепость. С Пугачева он вынуждает Швабрина пустить его к Маше. Перед вошедшими в комнату открывается страшная картина: «На полу, в крестьянском оборванном платье сидела Марья Ивановна, бледная, худая, с растрепанными волосами. Перед нею стоял кувшин воды, накрытый ломтем хлеба. Увидя меня, она вздрогнула и закричала».
Выясняется, что Швабрин держал сироту на хлебе и воде, добиваясь своего. Но Маша, несмотря на все испытания, не отступала от своего решения – она никогда не выйдет замуж за Швабрина. И, если понадобится, умрет в заточенье, но не выйдет замуж за нелюбимого, убийцу родителей, предателя.
Глава, в которой описано Маши из плена, называется «Сирота». Казалось бы, мы должны жалеть бедную девушку. И действительно, ее положение вызывает наше сочувствие, мы сопереживаем Маше. Но эта героиня не вызывает у нас ни капли жалости. Ее поведение говорит о силе ее характера, нравственной чистоте, принципиальности и твердости.
И, в то же время, эта девушка очень женственна. Она не потеряла своей эмоциональности, чувствительности горячо и преданно любить. Так, увидев Гринева, своего Маша «закрыла лицо руками и закричала». А, узнав в Швабрине убийцу своих родителей, девушка просто лишилась чувств.
Роман Пушкина неслучайно назван «Капитанская дочка». Тем самым главной героиней своего произведения писатель делает именно Машу Миронову. Именно эта героиня оказалась женским эталоном, образцом для Пушкина. Маша сочетала в себе нравственную чистоту, благородство души, умение сильно и преданно любить, красоту, женственность с принципиальностью, силой духа, твердостью характера, смелостью и честностью
Одним из самых ярких эпизодов, раскрывающих ее характер, является именно эпизод, описанный в главе «Сирота».
Алтай для тюрков были символом соединения миров, местом, где сходятся пуп земли и пуп неба. Священные горы хранили могущество и спокойствие тюркского эля. Горы были священным местом тюрок еще и потому, что в давние времена прародительница волчица прятала их предков в пещере. А затем, в горных долинах тюрки стали множиться и стали народом. Поэтому память о родине беспокоит сердца людей. Тюрки чтят горы, пТрадиция почитания духов предков обязывала тюрков знать свою родословную до седьмого поколения, подвиги дедов и их позор. Каждый мужчина понимал, что и его поступки будут также оценивать семь поколений. Вера в Тенгри и в небожителей устремляла тюрков на достойные дела, к свершению подвигов и обязывала к нравственной чистоте. Ложь и предательство, отступление от клятвы воспринимались ими как оскорбление естества, следовательно, самого Божества. Признавая коллективную ответственность за род и племя, а также наличие наследственных признаков, тюрки не позволяли людям, причастным к предательству, жить и иметь потомков.оклоняются им и не могут без слез пройти мимо них.древнейшее женское божество тюркских народов, занимало второе место после Тенгри. Тюрки считали, что Умай принимала участие в сотворение мира. В древние времена, когда не было ничего кроме Великого океана, по его поверхности плавала Умай-лебедь. Однажды она нырнула глубоко-глубоко и достала со дна землю, из которой и выросли горы, реки, растения и животные. Говорят, что именно лебедь снесла яйцо, из которого вылупился