В своем произведении Ф.В Абрамов стремился показать,что исчезновение связей человека с животными,с землей,с природой может обеонуться очень серьезнвми последствиями.Потому что земля,животные,общение с ними-это то главное,на чем "строится человечностт в человеке".Если исчезнут эти чувства-любовь,доброта,забота,-изменится сама человеческая сущность,изменятся отношенря и в людском обществе.
В этом рассказе Ф.А.АБРАМОВ поднимает большую нравственную проблему.
Люди зачастую бывают черствы и безжалостны Вот и о лошадях,честно отслуживших свой срок,они перестали заботиться.А оогади умирают от жажды,надоедают,страдают от гнуса и жары
Мнение же человека таково-зачем тратиться,если от лошади уде никакой пользы.И зачастую такое отношение не только к животным.Рассказ вызывает чувство стыда за черствость,безразличие людей и заставляет задуматься о наших поступках
Л.Н.Толстой получил мировую известность благодаря своим романам «Война и мир», «Анна Каренина», однако не только в масштабных произведениях отразился талант писателя. Рассказ «Кавказский пленник» отличается высшей степенью простоты и правдивости.
В произведении два главных героя: товарищи по службе и по несчастью Жилин и Костылин. Оба офицера попадают в плен к горцам. На этом сходство кончается, а с контрастного сравнения персонажей автор выражает свою точку зрения в вопросах дружбы и чести.
2) ПОвидение во время нападения
О Жилине известно, что он небогат, к тому же мать у него болеет. О его внешних данных можно заключить, что он выносливый (пережил плен, побег в колодках), умелый (делал игрушки детям горцев), ловкий (по шесту смог вылезти из ямы). Костылин же грузный, толстый, изнеженный (в первый раз из плена ему помешали бежать стертые ноги).
3)Жизнь в плену
По внешности сразу понятно, что Жилин человек простой, хоть и благородного происхождения. Открытая и добрая у него и душа. Он хорошо относится к некоторым горцам, видя их лично ему не враждебными. Столь же благожелателен он к Костылину. Несмотря на кажущуюся мягкость, герой обладает сильным внутренним стержнем: у него железная воля (стойко переносил тяготы плена и побега), смелость (не испугался обороняться от горцев до последнего). Такие честные и отважные люди, как Жилин, заслуживают симпатию своими поступками.
Костылин богат и знатен, привык жить хорошо и беззаботно. Но смелости, стойкости, силы воли он не нажил. Герой боялся горцев, потому попал в плен, попросил у родни огромный выкуп и ждал, не предпринимая никаких попыток себе самостоятельно. А зачем, ведь за него и так все всегда сделают? Вот почему бежать помешал такой пустяк, как раны на ногах. Он труслив, а от этого подл, не может постоять за себя.
В противоречивых героях отражены два взгляда на жизнь. Дружба – настоящая (сам погибай, но товарища выручай) у Жилина и «по случаю» (раз оказались рядом, то надо налаживать отношения) у Костылина. Честь – высокая (нужно бороться за свою жизнь) у первого и ее отсутствие (какое угодно унижение, лишь бы выжить) у второго. Автор осуждает культ знатности и денег, ведь малозначительный человек иногда гораздо лучше богатого и знатного.
Объяснение
2)протест против равнодушия.
В своем произведении Ф.В Абрамов стремился показать,что исчезновение связей человека с животными,с землей,с природой может обеонуться очень серьезнвми последствиями.Потому что земля,животные,общение с ними-это то главное,на чем "строится человечностт в человеке".Если исчезнут эти чувства-любовь,доброта,забота,-изменится сама человеческая сущность,изменятся отношенря и в людском обществе.
В этом рассказе Ф.А.АБРАМОВ поднимает большую нравственную проблему.
Люди зачастую бывают черствы и безжалостны Вот и о лошадях,честно отслуживших свой срок,они перестали заботиться.А оогади умирают от жажды,надоедают,страдают от гнуса и жары
Мнение же человека таково-зачем тратиться,если от лошади уде никакой пользы.И зачастую такое отношение не только к животным.Рассказ вызывает чувство стыда за черствость,безразличие людей и заставляет задуматься о наших поступках
1)Партретная харектеристика
2) ПОвидение во время нападения
3)Жизнь в плену
4)Побег (когда 1 Жиллин сбежал)
(Кратко умоляю)
ОЧЕНЬ
Объяснение:
1)Партретная харектеристика
Л.Н.Толстой получил мировую известность благодаря своим романам «Война и мир», «Анна Каренина», однако не только в масштабных произведениях отразился талант писателя. Рассказ «Кавказский пленник» отличается высшей степенью простоты и правдивости.
В произведении два главных героя: товарищи по службе и по несчастью Жилин и Костылин. Оба офицера попадают в плен к горцам. На этом сходство кончается, а с контрастного сравнения персонажей автор выражает свою точку зрения в вопросах дружбы и чести.
2) ПОвидение во время нападения
О Жилине известно, что он небогат, к тому же мать у него болеет. О его внешних данных можно заключить, что он выносливый (пережил плен, побег в колодках), умелый (делал игрушки детям горцев), ловкий (по шесту смог вылезти из ямы). Костылин же грузный, толстый, изнеженный (в первый раз из плена ему помешали бежать стертые ноги).
3)Жизнь в плену
По внешности сразу понятно, что Жилин человек простой, хоть и благородного происхождения. Открытая и добрая у него и душа. Он хорошо относится к некоторым горцам, видя их лично ему не враждебными. Столь же благожелателен он к Костылину. Несмотря на кажущуюся мягкость, герой обладает сильным внутренним стержнем: у него железная воля (стойко переносил тяготы плена и побега), смелость (не испугался обороняться от горцев до последнего). Такие честные и отважные люди, как Жилин, заслуживают симпатию своими поступками.
Костылин богат и знатен, привык жить хорошо и беззаботно. Но смелости, стойкости, силы воли он не нажил. Герой боялся горцев, потому попал в плен, попросил у родни огромный выкуп и ждал, не предпринимая никаких попыток себе самостоятельно. А зачем, ведь за него и так все всегда сделают? Вот почему бежать помешал такой пустяк, как раны на ногах. Он труслив, а от этого подл, не может постоять за себя.
В противоречивых героях отражены два взгляда на жизнь. Дружба – настоящая (сам погибай, но товарища выручай) у Жилина и «по случаю» (раз оказались рядом, то надо налаживать отношения) у Костылина. Честь – высокая (нужно бороться за свою жизнь) у первого и ее отсутствие (какое угодно унижение, лишь бы выжить) у второго. Автор осуждает культ знатности и денег, ведь малозначительный человек иногда гораздо лучше богатого и знатного.
Объяснение: