В
Все
М
Математика
А
Английский язык
Х
Химия
Э
Экономика
П
Право
И
Информатика
У
Українська мова
Қ
Қазақ тiлi
О
ОБЖ
Н
Немецкий язык
Б
Беларуская мова
У
Українська література
М
Музыка
П
Психология
А
Алгебра
Л
Литература
Б
Биология
М
МХК
О
Окружающий мир
О
Обществознание
И
История
Г
Геометрия
Ф
Французский язык
Ф
Физика
Д
Другие предметы
Р
Русский язык
Г
География
арманп
арманп
25.06.2020 15:51 •  Литература

Твір-роздум з зарубіжної літератури на тему : "я відкриваю збірку поезій..." ( За вивченими творами Бодлера, Верлена, Рембо)

Показать ответ
Ответ:
Asimaaa
Asimaaa
14.07.2021 12:12

наши пред­ки, древ­ние сла­вяне,   по­доб­но ан­тич­ным гре­кам, пред­став­ля­ли   мир как ре­зуль­тат дей­ствия богов и   по­кло­ня­лись силам при­ро­ды, по­то­му что были тесно свя­за­ны с ней, за­ви­се­ли от неё. они пред­став­ля­ли силы при­ро­ды в виде живых су­ществ, ко­то­рые, как они счи­та­ли, могли по­мо­гать че­ло­ве­ку, а если их рас­сер­дить, то тво­ри­ли зло. мы и сей­час го­во­рим: солн­це село, зашло за тучу, хотя вовсе не пред­став­ля­ем его в виде мо­гу­че­го бо­же­ства, ко­то­рое каж­дое утро по­беж­да­ет тьму. мы го­во­рим: ветер дует, земля пло­до­род­ная, гроза сви­реп­ству­ет, дождь идёт. так в нашем языке со­хра­ни­лись следы ми­фо­ло­ги­че­ских пред­став­ле­ний.

вер­хов­ный бог ан­тич­ных гре­ков – зевс, у древ­них сла­вян это перун, ко­то­рый яв­лял­ся также богом войны (у гре­ков бог войны – арес). бог зем­ле­де­лия у сла­вян – ярило, у гре­ков бо­ги­ней пло­до­ро­дия и зем­ле­де­лия яв­ля­ет­ся де­мет­ра. бог огня у сла­вян – сва­рог, у гре­ков – ге­фест. у сла­вян были и боги, со­про­вож­да­ю­щие их в обы­ден­ной жизни: леший, до­мо­вой, бан­ник. у гре­ков тоже были мел­кие бо­же­ства, ко­то­рые жили в лесах и в доме.
0,0(0 оценок)
Ответ:
Мадина0911
Мадина0911
24.04.2023 07:19
Видейном замысле „слова о полку игореве“ образ бояна имеет существенное значение. он нужен автору для того, чтобы подчеркнуть, что он следует в своем повествовании за действительными событиями „сего времени“; он нужен автору, чтобы указать, что „слово“ правдиво, что оно не занимается высокопарным восхвалением подвигов князей. автор „слова“ не отрицательно относится к князьям, как не отрицательно относится он и к бояну, но его произведение — не „слова“, не „хвала“ князьям, и сам он не следует традициям хвалебной поэзии бояна» .  эту характеристику б. в популярном (для школьников) изложении лихачев варьирует в другой книге, предназначенной для исследователей: « „слова“ стоит значительно выше бояна в понимании смысла событий .  боян принадлежит к числу тех „витий“-песнетворцев, о которых говорит в своем „слове на собор святых отец“ кирилл туровский. боян „воспевает“ князей, он сочиняет им „славы“  очевидно, боян и не был подлинно народным поэтом. по-видимому, это был поэт придворный. в отличие от бояна, автор „слова“ не только воздает хвалы князьям. он взвешивает и расценивает их деятельность не с точки зрения их личных качеств (удаль, храбрость и т. д.) , а с точки зрения оценки всей их деятельности для общенародного блага» .  сводку мнений о б. в свое время давали м. а. максимович, а. с. архангельский, н. в. шляков и др. в наст. время считается бесспорным, что б. был популярным певцом в древней руси xi—xii вв. и что автор «слова» не случайно упоминает имя этого поэта: в данном факте необходимо видеть преемственность лит. традиций и несомненную реальность существования в киевской руси высокоразвитого иск-ва слова, которое тщетно пытались принизить или вовсе отрицать старые и новые скептики. образ б. , ярко нарисованный автором «слова» всего лишь несколькими красочными мазками, стал в новое время обобщающим образом любого знаменитого поэта-певца. со времени открытия «слова» имя бояна (писали и баян) прочно вошло в лит. обиход, олицетворяя собой лучшие образцы патриот. поэзии.  имя б. как певца рус. славы воскрешают в своих произведениях многие поэты, начиная с конца xviii в. : в. т. нарежный, м. м. херасков, п. ю. львов, с. глинка, а. а. палицын, к. ф. рылеев, ф. н. глинка, н. м. языков, в. а. жуковский, и. и. козлов, н. и. гнедич, и. а. бунин и др.  в изобразит. иск-ве образ б. получил воплощение в работах н. соколова, м. а. зичи, в. г. шварца, п. а. велионского, в. м. васнецова, и. колочкова, м. ф. грачева, в. а. фаворского, и. с. глазунова, в. и. семенова, г. в. якутовича, ю. и. селиверстова и др. художников и скульпторов.
0,0(0 оценок)
Популярные вопросы: Литература
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота