Українська література Контрольна робота. Творчість Т.Г.Шевченка. Виконайте завдання і дайте відповіді на запитання.
1.Від чого ліричний герой прокинувся зі сну у поемі "Сон"?
2. З приводу чого сумує поет у поемі "Сон"?
3. Яку поему Шевченко написав під свіжими враженнями від першої подорожі на Україну?
4.За жанровою специфікою "Кавказ" -це
5.З якого твору Шевченка слова
" Борітеся - поборете, Вам Бог помагає?
6. Чим пояснити поведінку наймички: вдень піклується за дитиною, а ввечері плачем (поема"Наймичка"?
7. В якому творі Шевченко використав образ нескореного Прометея?
8. Які вислови Шевченка стали крилатими?
9.Яким постав перед вами Шевченього сьогодні?
10. Напишіть твір-мініатюру "Мої роздуми над твором Т.Шевченка " І мертвим, і живим..."
Катились слезы по широким лапам клена,
И лес, прикрыв глаза, подрагивал слегка,
Стараясь не издать ни жалобы, ни стона.
Но он страдал, ведь серый дождь гасил пожар,
Который щедро распалила в листьях осень.
Искристо-яркий бор стал грустен и как будто стар –
Потоки ливня оставляли в кронах проседь.
Линяли краски. Рассыпая ноты, умирали звуки,
Сдвигался ветхий занавес ноябрьских драм.
Сошла с подмостков осень, обреченно опуская руки…
Вчера здесь был театр, а завтра вознесется снежный храм.
Объяснение:
Қожа Ахмет Ясауи «Диуани хикметте» «Аллаға жақындай түсу үшін» әрбір адам өзінің өмір жолында төрт басқыштан өтуі керектігін айтады. Біріншісі – шариғат. «Шариғат» – ислам діні қағидалары мен шарттарын тақуалықпен мүлтіксіз орындауды әрі құдайға құлшылық жасауды талап етеді. Екіншісі, «тариқат» – дін ғұламаларына шәкірт болып, жалған дүниенің түрлі ләззаттарынан бас тарту, Аллаға деген сүйіспеншілікті арттыра түсу болып табылады. Бұл басқыш сопылықтың негізгі идеясын, мұрат-мақсатын аңғартып тұр. Үшіншісі, «мағрифат» негізінен дін жолын танып-білу сатысы деуге болады. Бұл басқыштың негізгі талабы – күллі дүниедегі болмыс-тіршіліктің негізі «бір Алла» екенін танып-білу, түсіну. Төртіншісі, «хақиқат» («фано») – Аллаға жақындап, оны танып-білудің ең жоғары басқышы. Сопылық түсінік бойынша, «шариғатсыз» «тариқат», «тариқатсыз» «мағрифат», «мағрифатсыз» «хақиқат» болуы мүмкін емес.