А.С.Пушкин написал роман "Дубровский". Роман был написан в 19 веке в 1833 году. В ней главный герой-Владимир Дубровский. В детстве Владимир часто игралсо своим отцом. После уехал в Петербург и порвал связь с отцом. Ему приходит письмо от няни, что его отец Андрей Гаврилович сильно болен. Владимир сразу отправился к своему отцу. Но не успел, и Андрей Гаврилович скончался. Все имущество перешло к Троекурову. Владимир ьыл отчаянным и хотел отомстить Троекурову за это. Так он становится благородным разбойником. Крал богатых и дарил нищим. В один день решил отомстить Троекурову. Пробрался в дом и увидел дочь Кирилла Петровича Марию Троекурову. Он влюбился в эти добрые и блестящие глаза. Но ему пришлось покинуть родные края, ведь за ним гнались власти. Кто же виноват в, том что Владимир стал разбойником? По моему мнению, виноват крестьянин из псарни, который сказал не очень приятные слова. Именно из за этих слов Андрей Дубровский и Кирилла Троекуров рассорились!
В XVII веке песни рассказывали о событиях Смутного времени (иностранная интервенция) и о крестьянском восстании под руководством Степана Разина. В песнях, прежде всего, отражается образ самого Разина с реальными чертами исторического прототипа. По традициям устного поэтического творчества он изображен как добрый молодец: русые кудри, прекрасное лицо с соколиными очами и соболиными бровями, кафтан, подпоясанный широким поясом штаны, сафьяновые сапоги. В песнях народ называет его добрым молодцем, удалым казаком, удалым атаманушкой. Эпитеты подчеркивают любовь народа к Разину. Для песен этого цикла характерно использование постоянных эпитетов: чистое поле, темные леса, ясные очи, белы руки. Образ Разина оказал влияние на современный ему фольклор. Эти песни наполнены конкретным содержанием. В описании отдельных эпизодов восстания они близки к жизненной правде. В песнях рассказывается о походах, о взятии городов, о поражениях и неудачах. Народ скорбит о смерти Разина. Традиционны сравнения (уходящие корнями в мифологию) , внутреннее состояние человека уподобляется явлениям природы. Повторения однокоренных или близких по значению слов служат усилению эмоциональной оценки: думу думать, поедом есть (экспрессивная тавтология) . Характерно употребление уменьшительно-ласкательных суффиксов, обилие приставочных форм. Многое в фольклорных песнях обусловлено традицией, именно этим объясняется впечатление однообразия, возникающее при чтении или слушании нескольких фольклорных текстов подряд.
