І варіант 1. Для романтизму характерні такі ознаки:
а) суворі правила;
б) підвищена емоційність;
в) складна метафоричність;
г) незвичайні герої діють у незвичайних обставинах.
2. Представником романтизму НЕ є:
а) Г. Гейне; в) Ф. Шиллер;
б) Дж. Байрон; г) А. Міцкевич.
3. Фольклорний мотив кохання як страшної сили розкрито у творі:
а) Дж. Байрона «Мій дух як ніч...»;
б) Дж. Байрона «Хотів би жити знов у горах...»;
в) Г. Гейне «Не знаю, що стало зо мною...»;
г) Г. Гейне «На півночі кедр одинокий...» .
4. Про почуття самотності, прагнення дружби, кохання йдеться у творі:
а) Г. Гейне «Не знаю, що стало зо мною...»;
б) Дж. Байрона «Хотів би жити знов у горах...»;
в) Г. Гейне «На півночі кедр одинокий...»;
г) Дж. Байрона «Мій дух як ніч...».
5. Основною думкою у творі Дж. Байрона «Хотів би жити знов у горах…» є:
а) оспівування краси кохання;
б) осуд жорстокості, кровопролитних війн;
в) уславлення свободи, засудження лукавства;
г) заклик до повстання, до збройного опору.
6. Байрон зображує Мазепу в молодості як людину:
а) розважливу, помірковану; в) патріотичну, героїчну;
б) захоплену, дещо безрозсудну; г) мрійливу, спокійну.
ІІ варіант
1. Романтизм зародився на межі:
а) ХVІ-ХVІІ ст.; в) ХVІІІ-ХІХ ст.;
б) ХVІІ-ХVШ ст.; г) ХІХ-ХХ ст.
2. Романтизму властиві ознаки:
а) мінливість, поліфонічність, тяжіння до різких контрастів, складної метафоричності;
б) культ природи і почуття, підвищена емоційність сприйняття навколишнього світу;
в) типізація героїв та обставин як основний засіб художнього відтворення дійсності;
г) неприйняття буденності, творення на противагу їй незвичайної художньої дійсності.
3. Назва поетичної збірки Г. Гейне:
а) «Книга життя»; в) «Книга пісень»;
б) «Книга віршів»; г) «Книга спогадів».
4. Ідею мистецтва, що просвітлює душу, розкрито в поезії:
а) Г. Гейне «Не знаю, що стало зо мною...»;
б) Дж. Байрона «Хотів би жити знов у горах.»;
в) Г. Гейне «На півночі кедр одинокий.»;
г) Дж. Байрона «Мій дух як ніч...».
5. Народна легенда про красуню Лорелей стала основою балади:
а) Дж. Байрона «Мій дух як ніч.»;
б) Г. Гейне «На півночі кедр одинокий.»;
в) Г. Гейне «Не знаю, що стало зо мною.»;
г) Дж. Байрона «Хотів би жити знов у горах.».
6. Байрон зображує головного героя в поемі «Мазепа» як:
а) історичну постать;
б) романтичного героя;
в) героя фольклорних творів;
г) образ, що втілює ідеї Просвітництва.
Установіть відповідність між цитатами та автором і назвою твору.
Цитата
Автор, назва твору
1. «Мій дух як ніч...»
а) Моя ж душа, мов птах прип’ятий, Що прагне скель і висоти, Страждає в Англії пихатій.
2. «Не знаю, що стало зо мною...»
б) ...Ніколи не плакали ми;
Той сум, оті тяжкі зітхання Прийшли до нас згодом самі.
3. «Коли розлучаються двоє...»
в) Я ще вчуваю арфи глас,.. Як ще надія в серці спить, Її розбудить віщий спів.
4. «Хотів би жити знов у горах...»
г) І бачить він сон про пальму, Що десь у південній землі ...
д) Привільний Рейн затих; Вечірній промінь грає
Відповіді: 1 - в, 2 - д, 3 - б , 4 -а
8. Визначте ознаки романтизму як літературного напряму. Назвіть найвідоміших його представників.
Високий рівень (спільний для обох варіантів)
9. Дайте розгорнуту відповідь, у чому відмінність літератури доби Просвітництва від літератури доби романтизму.
10. Схарактеризуйте романтичного героя. Наскільки цей образ, на вашу думку, актуальний у наш час?
“Мильон терзаний” – критический этюд, написанный Иваном Александровичем Гончаровым. Дата создания – 1871 год.
Комедия “Горе от ума” до сих пор остается актуальным произведением. Некоторые писатели первой величины навсегда останутся в почете у читателей. К таковым относится, к примеру, Пушкин.
Но эпохи проходят, и жизнь требует новых героев и новых произведений. Даже самые популярные комедии вроде “Недоросля” Фонвизина превращаются в памятники литературы и не имеют ничего общего с современной жизнью.
Но “Горе от ума” по-прежнему не утратило свою значимость. Общественность и критики в один голос решили, что “Горе от ума” – образцовое произведение. В комедии мастерски описана картина нравов светского московского общества. Ценен и сатирический язык произведения.
В комедии рассматривается длительный отрезок российской истории. В обществе непременно будут существовать черты Фамусовых или Молчалиных, пока будет культивироваться жажда к почестям, веселому прожиганию жизнь и чинопочитанию.
В центре всех событий находится Чацкий. Он умен, честен и развит. Однако горе Чацкого произошло не от ума. Он более развит, нежели Печорин либо Онегин. Они являются паразитами, а Чацкий – это деятель.
Роль у Чацкого страдательная, но он все равно остается в выигрыше. Он обличает ложь и проповедует идеалы вольной жизни. Он противостоит устаревшему устройству мира. Чацкий доказывает, что один в поле – это все-таки воин.
Софью нельзя назвать безнравственной. Но она постоянно жила в неведении и только под влиянием Чацкого прозрела. В ней присутствует слепота ума и нравственности, но это не делает девушку порочной.
Тема свободы человека – главный лейтмотив всей комедии. Нужно быть свободным от тех правил, которые навязывает общество. Образ Чацкого остается актуальным всегда, где старое сталкивается с молодым, когда на смену устаревшим взглядам приходят новые.
Что касается постановки на сцене, то актерам стоит играть по-своему, демонстрировать свое понимание эпохи, а также не забывать о художественности языка.
Объяснение:
В статье Гончаров пишет о том, что комедия «Горе от ума» держится особняком в литературе, отличается «моложавостью, свежестью и более крепкой живучестью». Он сравнивает пьесу со столетним стариком, «около которого все, отжив по очереди свою пору, умирают и валятся, а он ходит, бодрый и свежий».
Гончаров упоминает Пушкина, у которого «гораздо больше прав на долговечность». Однако герои Пушкина «уже бледнеют и уходят в », «становятся историей». «Горе от ума» появилось раньше, чем «Евгений Онегин» и «Герой нашего времени», но при этом «пережило их», пройдя даже гоголевский период и «переживет и еще много эпох и все не утратит своей жизненности». Несмотря на то, что пьеса сразу разошлась на цитаты, от этого не опошлилась, а «сделалась как будто дороже для читателей».
Гончаров называет «Горе от ума» картиной нравов, галереей живых типов, это «вечно острая, жгучая сатира, и вместе с тем и комедия». «Полотно ее захватывает длинный период русской жизни – от Екатерины до императора Николая». В героях пьесы отразилась вся прежняя Москва, «тогдашний ее дух, исторический момент и нравы».
Центральный персонаж пьесы «Горе от ума» Чацкий «положительно умен», в его речи много остроумия, он «безукоризненно честен». Гончаров считает, что как личность Чацкий выше и умнее Онегина и Печорина, так как готов к делу, «к активной роли». При этом Чацкий не находит ни в ком из других героев «сочувствия живого», поэтому и уезжает, увозя с собой «мильон терзаний».
Гончаров размышляет над тем, что в пьесе Грибоедов показывает «два лагеря»: с одной стороны это «Фамусовы и вся братия», а с другой – пылкий и отважный боец Чацкий. «Это борьба на жизнь и смерть, борьба за существование». Однако после бала Чацкий устает от этой борьбы. «Он, как раненый, собирает все силы, делает вызов толпе – и наносит удар всем, – но не хватило у него мощи против соединенного врага». Преувеличения, «нетрезвость речи» становятся причиной того, что его принимают за сумасшедшего. Чацкий даже не замечает, «что сам составляет спектакль на бале».
Гончаров не оставляет без внимания и образ Софьи. Он подчеркивает, что она относится к тому типажу женщин, которые «почерпали житейскую мудрость из романов и повестей», поэтому умели «только воображать и чувствовать и не учились мыслить и знать». Гончаров сравнивает Софью с пушкинской Татьяной: «обе, как в лунатизме, бродят в увлечении с детской простотой», считает, что в отношениях с Молчалиным Софьей двигало «влечение покровительствовать любимому человеку».
Гончаров отмечает, что у Чацкого «роль страдательная», но иначе не могло и быть. «Чацкий больше всего обличитель лжи и всего, что отжило, что заглушает новую жизнь» – «жизнь свободную». Его идеал заключен в свободе ото «всех цепей рабства, которыми оковано общество». «И Фамусов, и другие про себя все согласны с ним, но борьба за существование мешает им уступить». При этом Гончаров считает, что «Чацкий неизбежен при каждой смене одного века другим», поэтому комедия и остается актуальной.
Критик отмечает, что в книге «Горе от ума» две комедии «как будто вложены одна в другую». Первая – частная «интрига любви» между Чацким, Софьей, Молчалиным и Лизой. «Когда первая прерывается, в промежутке является неожиданно другая, и действие завязывается снова, частная комедия разыгрывается в общую битву и связывается в один узел».
Гончаров считает, что при постановке «Горя от ума» артистам важно «прибегать к творчеству, к созданию идеалов», а также стремиться к «художественному исполнению языка».
Вроде страница будет, можешь оценить и поставить , я старалась