Во по произведению,,Девочка из Ленинграда" Кануков
1.Какое участие принял в судьбе Раи и бабушки Никанор Петрович?Ваша оценка этого человека?
2.Как Рая и Анна Павловна оказались в Нальчике? Кто им в этом городе?
3.Что вы можете сказать о Дагалине и фатимат? Дайте характеристику
Добрый день! Как поживаешь? Я хочу ответить на твою рассказать о столице нашего государства, которая именуется кротко и гордо - Москва! Этот город нёсёт за своими плечами тяжёлый груз многовековой истории. Каждый россиянин знает, как во время смуты князь Минин и простой русский человек Пожарский защищали честь и независимость нашего госудаства, как захватнически вторглись в русские владения монголо-татары, сломавшиеся под давлением русского оружия... Можно до бесконечности перечислять все потрясения , которые испытала наша Родина, но русский народ сумел всё выдержать, всё вытерпеть, во многом благодаря Москве, главному администативному центру России, где и сейчас над благоустройством страны ломают головы главные умы и государственные деятели нашего государства.
Но не только своим может гордиться Москва.Этот город - по-прежнему главный научный, культурный,производственный центр страны.В нём сосредоточены ведущие предприятия точного машиностроения, легкой промышленности, по производству полимерных материалов, текстиля,по металлообработке ,нефтепереработке... Это город крупнейших трудовых ресурсов. Множество выпускников едет поступать именно в московские вузы и университеты.
Нельзя не сказать о культурном наследиии этого города. Красная площадь, Третьяковская галерея на крови,сотни музеев, знаменитые театры: Большой, Малый, Современник,.дома писателей и поэтов, ставшие достопримечательностями, Арбат, Садовое кольцо.. Да даже станции московского метро можно отнести к культкрной гордости.Ведь каждая сделана в своём стиле, здесь воплотились в колоннах , стенах , ступеньках, фресках безудержные полёты фантазии архитекторов.
А ещё крупнейшие конкурсы, фестивали, концерты распахивают свои двери именно в Москве... Именно Москва встречает и провожает сотни тысяч иностранцев каждый день... Именно Москва стала всемирно известным городом, встречая эмигрантов из разных стран...Частицу " именно" по отношению к Москве я могу употреблять ещё очень долго. Дабы не повторяться, просто скажу - Москва- настоящая столица нашей Родины!
Сказками называются общенародные устные произведения, в которых изображаются приключения фантастических героев. В древности они назывались "баснями", "байками". Рассказчики сказок до сих пор называются в народе "баянами", "баюнами", "баутчиками" и "бахарями."
Сказки в народном быту служат в настоящее время для забавы, времяпровождения. Народ не относится к ним с такой серьезностью, которая проявляется у него в отношениях к песне. Такое различие в отношениях к этим видам устного творчества выражено самим народом словами: "сказка - складка, песня - быль". Этими словами народ проводит резкую черту между обоими видами творчества: сказка, по его убеждению - порождение фантазии, песня - отражение былого, того, что было народом на самом деле пережито.
Сказки очень рано превратились у нас в источник забавы. В "Cлове о богаче и бедняке" (XII век) описывается, как забавляется древнерусский богач на сон грядущий: домочадцы и слуги "ноги ему гладят... инии гудуть, инии бают (подразумевается сказки) ему...". Значит, уже в глубокой древности происходило то, что нам известно из позднейшей эпохи крепостного права XVIII-XIX века.
Но сказки, вопреки народному убеждению, не составляют продукта чистой фантазии: в них отразились быт и воззрения очень древнего происхождения, но впоследствии народом забытые. Так, в сказках встречается отражение черт, характеризующих грубость древнего быта: людоедство (Баба-яга), разрубание тела на мелкие части, вынимание сердца и печени, выкалывание глаз, выбрасывание стариков, новорожденных, больных и слабых на голодную смерть, казнь осужденных при привязывания их к хвостам лошадей, выпускаемых на свободу в поле, закапывание в землю живыми, надземное погребение (на высоких столбах), клятвы землей.
Именно, как продукт творчества очень древних, по преимуществу языческих, времен, сказки подвергаются так же, как и другие виды устного творчества, преследованию со стороны духовенства уже очень рано. В XI веке запрещается "баять сказки, кощюнить" (рассказывать смешное) подвергаются порицанию рассказчики сказок, "празднословци", "смехословци". Даже в XII веке запрещается басни "баять" и т.д. В XVII веке осуждаются те, которые "сказки сказывают небывалые".
Несмотря на эти запрещения, сказки в устах народа уцелели, конечно, в измененном виде, до сих пор.