Вопрос № 1
Тема рассказа «Бирюк»:
драматическая судьба лесника
быт лесника
борьба между долгом и жалостью к человеку
Вопрос № 2
Суровый характер Бирюка и его замкнутый образ жизни объясняются:
несправедливым отношением к нему деревенских жителей
его недоверчивостью, высокомерием
непростой судьбой героя
Вопрос № 3
Бирюк серьезно относится к работе, так как:
хочет выбиться в люди
он видит в этом свой долг
работа его от горьких мыслей о своей судьбе
Вопрос № 4
Конфликт в рассказе возникает:
между автором и Бирюком
между Бирюком и мужиком, воровавшим лес
между автором и мужиком
Вопрос № 5
Описание избы Бирюка необходимо автору для того, чтобы:
показать нищету лесника, бедность его семьи
представить лесника в самом неприглядном виде
рассказать о детях лесника
Вопрос № 6
Встреча автора и Бирюка произошла:
в ясный солнечный день
во время грозы
на охоте
Вопрос № 7
Бирюк отпустил мужика, воровавшего лес, так как:
его
испугался мести крестьян
ему было неловко перед мужиком
Вопрос № 8
Кульминационная сцена в рассказе:
описание избы лесника
рассказ лесника о своей тяжелой жизни
нападки крестьянина на лесника, словесные угрозы и гнев
Вопрос № 9
Авторская позиция по отношению к Бирюку выражается:
в сочувствии и понимании
в осуждении его действий
в безразличии к его судьбе и судьбе его детей
Вопрос № 10
Настоящий нравственный подвиг совершает в рассказе:
Бирюк
мужик
автор

А.с. грибоедов – замечательный писатель начала 19 века. это был свободолюбивый, умный человек с прогрессивными . в бессмертной комедии «горе от ума» грибоедов выразил свое отношение к «законсервировавшемуся» обществу московской знати. основными темами комедии являются изображение жизни и нравов дворянского общества и передового человека того времени. в пьесе грибоедова были поставлены самые серьезные проблемы современности: проблема личности, положение народа, состояние просвещения, принципы воспитания и образования, проблема самодержавной власти, национальной самобытности и другие. в основе композиции и системы художественных образов лежит принцип противопоставления: консервативной, реакционной фамусовской россии грибоедов противопоставляет, в лице чацкого и его немногих единомышленников, россию прогрессивно настроенную, молодую, вольнолюбивую. поэтому постоянные столкновения чацкого с консерватором фамусовым совершенно естественны. их взгляды расходятся абсолютно во всем, герои не могут найти общий язык. особенно ярко это можно заметить во 2 явлении 2 действия комедии. в начале разговора чацкий выказывает свою обеспокоенность состоянием софьи павловны: уж софье павловне какой не приключилось ли в процессе разговора герой как бы намекает фамусову, что хотел бы посвататься к его дочери, которую любит уже давно. на это павел афанасьевич говорит: сказал бы я, во-первых: не блажи, именьем, брат, не оплошно, а, главное, поди-тка послужи. чацкий отвечает всем известной фразой: «служить бы рад, прислуживаться тошно». фамусова во многом шокирует позиция героя. он искренне возмущается поведением нового поколения и искренне восхищается «умом» и «ловкостью» поколения старшего: вот то-то, все вы гордецы! спросили бы, как делали отцы? учились бы на старших глядя: мы, например, или покойник дядя, максим петрович: он не то на серебре, на золоте едал; сто человек к услугам; весь в орденах; езжал-то вечно цугом; век при дворе, да при каком дворе! максим петрович – сановник, находящийся в особой милости при дворе. для того чтобы «выйти в люди», есть простой способ – угодничество. о том, как угодил максим петрович императрице, с восторгом вспоминает фамусов, как бы делясь полезным и положительным опытом с молодым поколением. убеждения фамусова незыблемы, так как основаны на преемственности, на традиции: так жили наши отцы, так живем мы, так должны жить наши дети. чацкого возмущает, что служба перестала быть благородной, она превратилась в службу лицам, а не делу, чинопочитание, бюрократизм, холопскую подчиненность. так появляется монолог чацкого «и точно начал свет глупеть…», в котором он сравнивает «век нынешний и век минувший»: свежо предание, а верится с трудом, как тот и славился, чья чаще гнулась шея; как не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея! кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, а тем, кто выше, лесть, как кружево, плели. прямой был век покорности и страха, все под личиною усердия к царю. герой утверждает, что теперь новое время, что люди больше не лебезят перед покровителями («у покровителей зевать на потолок»), а добиваются всего только с своих способностей и ума: нет, нынче свет уж не таков. вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов. фамусов напуган такими высказываниями, таким образом мыслей. ему ничего не остается, кроме как заткнуть уши. и это позиция всего фамусовского общества: не слушать ничего нового, кардинально другого, лучше закрыться от всевозможных перемен и обезопасить себя стеной косности и консерватизма. фамусова ужасает в чацком то, что «он вольность хочет проповедать! », «он властей не признает! », «опасный человек! » таким образом, во 2 явлении 2 действия пьесы происходит первое серьезное столкновение двух мировоззрений. этот эпизод является как бы началом войны, которая завязывается между чацким и фамусовским обществом. беру! беру!

1) зачем 2) змей прилитает к жене князя павла 3) жена князя павла узнаёт тайну смерти змея 4) петр добывает меч 5) петр убивает змея, но его поражает тяжелая болезнь 6) слуга царя разговаривать с мудрой девушкой 7) феврония поставила уговор, что она вылечит петра, если он возьмет ее в жены 8) петр испытывает мудрость февронии, а она находит умное решение 9) князь выздоравливает 10) второе исцеление князя, женитьба 11)петр становится все держателем в муроме, боярские жены недолюбливают февронию 12) петр испытывает февронию 13) бояре изгоняет 14) муромские вельможи умоляют возратиться петра и феаронию 15) правидная жизнь 16) под конец жизни принимают монашество 17) князь и княгиня умирают в один день 18) сначала их похоронили в разных гробах, а потом вместе в одном гробу 19) концовка