Живет в Атырауской области в селе Сарайшык удивительный человек,
преданный своему делу и горячо любящий свой родной аул, Молдаш Бердимуратов,
директор комплекса «Сарайшык». Его по праву называют хозяином этого
удивительного уголка истории. С раннего детства, проявляя интерес к истории родного
края, он участвует в первых раскопках, оказывает посильную археологам.
Будучи председателем сельского совета, вместе с учителем истории Молдаш
Бердимуратов открывает исторический кабинет в помещении, построенном рядом со
школой. В нем находятся собранные по крупицам при раскопках материалы:
многочисленные черепа домашних животных, (к примеру, череп верблюда длиной
более метра) говорят о том, что в регионе было хорошо развито животноводство и
сельского хозяйства, а образцы монет разных достоинств, посуда свидетельствуют о
развитии торговли. О развитии строительства можно судить по записи в книге
«Омирлик саяхат» первого иностранца, посетившего город в 1334 году, известного
арабского ученого-географа, путешественника Ибн Батута: «Я объездил весь мир.
Оказывается, Сарайшык - самый крупный город, после Багдада. В нем расположена
ханская ставка, блистают своей красой четыре мечети и множество гостиниц. Но меня
удивило не это, а система водопроводов. В Сарайшыке вода сама приходит в каждый
дом. Увидев это, я был несказанно удивлен».
Вскоре появилась необходимость в открытии музея. В 1999 году в селе Сарайшык
Махамбетского района Атырауской при поддержке бывшего акима области Имангали
Тасмагамбетова был открыт мемориальный комплекс – «Ханская ставка – Сарайшык».
На территории комплекса находятся здание музея, небольшая мечеть и пантеон в честь
ханов, в центре которого растет священное дерево – Аулиеагаш.
По словам Молдаша Бердимуратова, каждый год мемориальный комплекс
посещает свыше 10 000 посетителей, с которыми он путешествует, работает и
продолжает любить свое детище – мемориальный комплекс – «Ханская ставка –
Сарайшык».
3 Озаглавьте его
4. Определите его основную мысль
5. Определите тип речи
6. Сформулируйте2 «тонких» и 2«толстых» вопроса
именно такая удаленность образа от того, что он должен означать, является
непременным залогом ее поэтического действия. Пословица совершенно верно
говорит: загадка — разгадка, а семь верст правды (или неправды) . Оба варианта
выражают одну и ту же мысль: что и правды и неправды между загадкой и разгадкой
семь верст. Если мы эти семь верст уничтожим, весь эффект загадки пропадет. Так
поступали те учителя, которые, желая заменить мудреные и трудные народные
загадки рациональными и воспитывающими детскую мысль, задавали детям пресные
загадки вроде следующих: что такое, что стоит в углу и чем метут комнату.
ответ: метла. Такая загадка именно в силу того, что она поддается полнейшей
наглядной реализации, лишена всякого поэтического действия.