100
оля и коля по очереди закрашивают клетки квадрата 9x9. первый ход делает оля. затем каждый из них красит одну из свободных клеток, имеющих общую сторону хотя бы с одной из закрашенных. выигрывает тот, кто первым закрасит угловую клетку. как закончится игра, если красить угловую клетку первым ходом нельзя?

Мета: визначити умови коломацьких статей і обставини їх укладення; охарактеризувати гетьмана і. мазепу і початок його гетьманування; з'ясувати становище гетьманщини наприкінці xvii — на початку xviii ст., її роль у війні з туреччиною (1687—1700 рр.); продовжити формування навичок критичного мислення учнів; виховувати учнів у дусі поваги до історичної боротьби і здобутків українського народу.тип уроку: вивчення нового матеріалу.обладнання: підручник, стінна карта, атлас, ілюстративний матеріал.основні поняття й терміни: «вічний мир», кримські походи, азовські походи.основні дати: 1686 р. — «вічний мир» між московською державою та річчю посполитою; 1687 р. — перший кримський похід; 1687 р. — укладення коломацьких статей; 1689 р. — другий кримський похід; 1692 р. — виступ антигетьманської опозиції на чолі з петриком; 1695,1696 р. —азовські походи; 1700 р. — константинопольський мир між росією й туреччиною.хід уроку     i.     організація навчальної діяльностіii.     вивчення нового матеріалу1. «вічний мир». перший кримський похід. розповідь учителя підписання бахчисарайського миру суттєво змінило розстановку сил у східній європі. він розв'язав руки турецькому султану для останнього, як виявилося, могутнього наступу на європу. кульмінацією цього наступу стала облога відня в 1683 р. тут під віднем вирішувалася подальша доля європи. на обложеним вирушив польський король ян собеський із 25-тисячним військом, у якому були й українські козаки. стрімкий удар польських гусарів на турецький табір, примусив останніх тікати з місця битви. як писав польський король римському папі: «ми прийшли, побачили, бог переміг».

Возможно : 0 кош − канаты белән, кеше дуслык белән көчле. татар халык мәкале.< уң> дуслык − кешеләр арасындагы мөнәсәбәтләрнең иң күркәм һәм самими бер төре. дуслар һәрвакыт бер-берләрен аңлыйлар, кайгы килгәндә, ярдәмгә ашыгалар, шатлык-сөенечлөрен бергә бүлешәләр. дуслык − ул ике кешенең уртак кызыксынулары, бер-берсе белән ярдәмләшеп, авыр чакта терәк булып яшәүләре. ул − теләсә нинди байлыктан, акчадан кыйммәтрәк, сатылмый торган бөек нәрсә. дуслык, барыннан да элек, ярдәм кирәк чакта, авырлыклар аша сыналырга тиеш. янәшәңдә якын дусларың булганда, сине бернинди каршылыклар да куркытмый. "дуслык таулар күчерә" ди халык. бергә булганда, теләсә нинди авырлыкларны җиңеп чыгарга мөмкин. кайгы-хәсрәтләр, борчу-мәшәкатьләр онытыла, кыенлыклар артта кала, тик янәшәңдә якын дустың гына булсын. минем иң якын дустым − сыйныфташым марат. безнең дуслык бик гади генә башланды. без икебез дә 1 "б" сыйныфына укырга килдек. тәнәфестә таныштык һәм бергә уйный башладык. аннан соң марат безнең өйгә кунакка килде, безнең уртак шөгыльләр табылды; бергәләп музыка тыңлый башладык, компьютерда уйнадык, бер үк спорт секциясенә язылдык. марат − бик әйбәт малай. хайваннарны бик ярата. ул бик игелекле һәм мәрхәмәтле, ачык йөзле, һәрвакытта да күршеләре белән исәнләшә, кайчакларда күрше әбиләргә чүп түгәргә, яисә кибеттән авыр сумкаларын алып кайтырга булыша. безнең сыйныфта маратны гадел һәм кыю булганы өчен яраталар. кайбер безнең дуслыкка көнләшебрәк тә карыйлар. мондый дуслыкны адым саен очратып булмый бит. без бер-беребезгә укуда да, спортта да гел ярдәм итешәбез. мин мараттан берәр нәрсә турында үтенсәм, ул аны эшли. аңа ярдәм кирәк булганда, мин дә шунда ук ярдәм итәргә ашыгам.