Образ александра невского в искусстве встречается повсеместно, и в живописи ему уделено немало внимания. одна часть художников создавала его портреты и изображала во время сражений, другая предпочла воплотить образ святого, которому сегодня преклоняются многие верующие. первое появление в живописи запечатлено в виде миниатюры о ледовом побоище в летописи.  внимание великому князю уделил и известный художник николай рерих,написав несколько картин, васнецов, корин и моллер, а также серов со своей известной картиной «въезд александра невского в псков после ледового побоища». большинство художников изображали невского во время войн и сражений, показывали его сильным и смелым полководцем, под чьим командованием была выиграна не одна битва. невский в творчестве семирадского образ александра невского в изобразительном искусстве ярко проявляется в картинах г.и. семирадского. в 1875 году ему как ученику художественной академии в петербурге было поручено создать четыре картины, посвященные св. александру невскому. с они были утрачены, но в музее можно увидеть эскизы, которые их существование. одним из важных видов культуры, хранящих память князя, можно назвать кинематограф. в 1938 году на экранах появился фильм «александр невский» от режиссера сергея эйзенштейна. он был отмечен сталинской премией и принят народом, относится сегодня к классическим картинам 30-х годов. в 1941 году, когда началась великая отечественная война, фильм вернули в прокат для поддержания духа, он имел еще более оглушительный успех. в картине снимались всеми любимые и известные актеры: николай черкасов, николайохлопков, андрей абрикосов и др.  действие фильма разворачивается в 1242 году. закончилась битва со , на русь стали наступать тевтонские войска. завершается картина сражением на чудском озере. образ а. невского в искусстве, в том числе и в этом фильме, значим. князь показан героем, который всегда старался защитить свои земли и свой народ. образ александра невского в различных произведениях искусства, в том числе и в , был широко воспет писателями и поэтами. первое упоминание в появилось современнику князя. «житие александра невского» относится к памятникам древней руси, рассказывает о подвигах и храбрости невского.  в 1977 году вышла повесть о событиях 13 века, когда новгород отразил нападение немцев. рассказ идет о судьбе человека мудрого, душевно богатого, являющего патриотом новгородской республики. повесть называется «господин великий новгород», написана она д.м. интересно написан роман-трилогия «александр невский» от автора с.п. мосияш. произведение начинается с того, что описывается могущество города великого новгорода, его значимость и цель захвата соседних стран. но новгород не сдается, ведь на его защиту встает князь и гениальный полководец невский. музыка в 1938 году началась совместная работа режиссера сергей эйзенштейна и композитора прокофьева. главной музыканта было создать музыку на отснятый сюжет по своим представлениям и мнению. через музыку композитору удалось передать образ героя, сражавшегося в жестоких боях, все это сочеталось с изобразительно-живописными и песенно-хоровыми сценами. воплощение образа александра невского ярко прозвучало в произведении сергея прокофьева, чья музыка была написана на слова поэта луговского. выразилось оно в таком произведении, как кантата «александр невский», состоящая из семи частей. каждая часть предназначена для разных исполнителей: солиста, хора или оркестра в зависимости от части: "ледовое побоище", "мертвое поле", "крестоносцы во пскове" и т. д. памятники образ александра невского в различных видах искусства, в том числе и в скульптуре, выразили многие архитекторы, сегодня их можно увидеть по всей стране. самыми известными считаются монумент в санкт-петербурге, созданный по проекту архитектора валентина козенюка и установленный в 2002 году напротив входа в александро-невскую лавру. монумент выполнен из розового гранита, а фигура, сидящая на коне, отлита из бронзы. в 1993 году в пскове установили памятник невскому на горе соколиха, так как именно в этом городе в 1242 году произошел разгром тевтонских рыцарей на чудском озере. создателем статуи является архитектор иосиф козловский. в великом новгороде также есть памятник, установленный в 1985 году на набережной. в годовщину победы на чудском озере проходят митинги в дань памяти великого полководца. еще один монумент установлен в центре города напротив церкви бориса и глеба.  кроме этих памятников, есть еще монументы в москве, в ростове-на-дону, в александрове (владимирская область), во владимире и в курске.
с детства оторванный от родины, дома, друзей и родных, он лелеет в своем сердце «одну, но пламенную страсть»: вырваться из сумрачного монастыря, «от келий душных и молитв» на волю:
в тот чудный мир тревог и битв,
где в тучах прячутся скалы,
где люди вольны, как орлы.
рабской покорности и смирению монахов мцыри противопоставляет не только вольных и гордых горцев, но и саму природу, которая неподвластна никому. несмотря на то, что «после к плену от привык», и монастырь успел наложить свой отпечаток на душу юного послушника, надежда на освобождение не покидает мцыри, наполняя смыслом всю его жизнь.
совершив побег из монастыря, юноша обретает долгожданную свободу. с радостью и удивлением он впитывает в себя звуки и краски природы. он научился угадывать «думы» скал и цветов, словно всегда жил на воле, а не среди людей. причудливые горные хребты, бег облаков, вид «седого, незыблемого кавказа» будят в его сердце давнюю память о родине, и мцыри ощущает неудержимую тягу в места своего детства:
я цель одну —
пройти в родимую страну —
имел в душе.
однако трагедия мцыри в том, что, вырванный в детстве из привычного окружения, лишенный прямого общения с природой, он не может теперь найти обратной дороги. заключенный в монастыре, мцыри только сейчас знакомится с вольными просторами, на протяжении многих лет бывшими в непосредственной близости к нему. юноше не хватает знаний и умений для самостоятельной жизни в гармонии с природой, поэтому он с горечью сравнивает себя с тепличным цветком, вынесенным доброй рукой в сад:
едва взошла заря,
палящий луч ее обжег
в тюрьме воспитанный
чувство горького разочарования ожидает мцыри, едва успевшего узнать полноту жизни во всей ее красе. во время героической схватки с барсом юноша проявил свои лучшие бойцовские качества. упоенный победой, он не замечает ран. заблудившись, потеряв дорогу и выйдя обратно к монастырю, мцыри понимает что мне на родину следа
не проложить уж никогда.
свободолюбивое сердце мцыри не может вынести повторного заключения в душных стенах «темницы». он предпочитает умереть от смертельных ран, полученных в бою, чем провести всю жизнь в монастыре, в ненавистной неволе.
уже умирая, мцыри просит монаха перенести его в сад, в густую траву, где «свежий воздух так душист». в единстве с природой он хочет провести последние минуты жизни. к тому же «оттуда виден и кавказ! » мцыри умирает с мыслью «про милую страну», такой же одинокий, как и раньше, но гордый и непокоренный.
с детства оторванный от родины, дома, друзей и родных, он лелеет в своем сердце «одну, но пламенную страсть»: вырваться из сумрачного монастыря, «от келий душных и молитв» на волю:
в тот чудный мир тревог и битв,
где в тучах прячутся скалы,
где люди вольны, как орлы.
рабской покорности и смирению монахов мцыри противопоставляет не только вольных и гордых горцев, но и саму природу, которая неподвластна никому. несмотря на то, что «после к плену от привык», и монастырь успел наложить свой отпечаток на душу юного послушника, надежда на освобождение не покидает мцыри, наполняя смыслом всю его жизнь.
совершив побег из монастыря, юноша обретает долгожданную свободу. с радостью и удивлением он впитывает в себя звуки и краски природы. он научился угадывать «думы» скал и цветов, словно всегда жил на воле, а не среди людей. причудливые горные хребты, бег облаков, вид «седого, незыблемого кавказа» будят в его сердце давнюю память о родине, и мцыри ощущает неудержимую тягу в места своего детства:
я цель одну —
пройти в родимую страну —
имел в душе.
однако трагедия мцыри в том, что, вырванный в детстве из привычного окружения, лишенный прямого общения с природой, он не может теперь найти обратной дороги. заключенный в монастыре, мцыри только сейчас знакомится с вольными просторами, на протяжении многих лет бывшими в непосредственной близости к нему. юноше не хватает знаний и умений для самостоятельной жизни в гармонии с природой, поэтому он с горечью сравнивает себя с тепличным цветком, вынесенным доброй рукой в сад:
едва взошла заря,
палящий луч ее обжег
в тюрьме воспитанный
чувство горького разочарования ожидает мцыри, едва успевшего узнать полноту жизни во всей ее красе. во время героической схватки с барсом юноша проявил свои лучшие бойцовские качества. упоенный победой, он не замечает ран. заблудившись, потеряв дорогу и выйдя обратно к монастырю, мцыри понимает что мне на родину следа
не проложить уж никогда.
свободолюбивое сердце мцыри не может вынести повторного заключения в душных стенах «темницы». он предпочитает умереть от смертельных ран, полученных в бою, чем провести всю жизнь в монастыре, в ненавистной неволе.
уже умирая, мцыри просит монаха перенести его в сад, в густую траву, где «свежий воздух так душист». в единстве с природой он хочет провести последние минуты жизни. к тому же «оттуда виден и кавказ! » мцыри умирает с мыслью «про милую страну», такой же одинокий, как и раньше, но гордый и непокоренный.