Шенбердын диаметыры 12 (π≈3) шенбердын ызындыгын табыныз

Речь - это одно из важнейших средств общения. По тому, как человек разговаривает, сразу складывается впечатление о нем. Речь человека - это словно визитная карточка, благодаря ей мы легко понимаем, кто перед нами - ребенок или взрослый, человек с высшим образованием или безработный бродяга, вежливый или грубый. И если человек говорит с ошибками, ставит неправильные ударения, использует неуместные слова и слова-паразиты, то мы уже не считаем его приятным и культурным.
Что такое культура речи? Это и соблюдения литературных норм языка, употребление определенных интонаций. Кроме того, культура речи тесно связана с культурой общения. Надо уметь понять и то, что сказать, и то, как сказать и когда. Чаще всего за культурой речи следит тот, кто получил соответствующее образование и воспитание, то есть тот, кого приучили быть учтивым при общении с другими, а также научили правилам языка, уважению к его красоте и богатству.
И хотя все мы учим в школе русский язык (или любой другой), далеко не все используют эти знания в повседневной жизни. В быту мы пользуемся разговорным стилем и думаем, что нам не надо следить за тем, что мы говорим. Потому что здесь никто не поставит нам «двойку». Но стоит ли засорять свою речь нецензурными выражениями, жаргоном, вульгарными словами? Что красивого в безграмотности? Разве это делает общение более приятным? Мне кажется, наоборот, этим мы лишь унижаем и собеседника, и самих себя. К тому же, такая речь не всегда уместна и не всем будет понятна.
Речь  - это отражение мыслей человека, его мировоззрения, с одной стороны, а с другой - это показатель его отношение к другим. Умение человека использовать богатства языка для того, чтобы выразить свои мысли, характеризует его как образованного, развитого, духовно богатого. Кто-то скажет, что для него это не имеет значения -  как говорить. Потому что в жизни есть проблемы гораздо более существенные. Но общение - это одна из основных потребностей человека, а сделать его приятным, хотя бы с культурной речи - это доступно каждому

В центре древнеиндийской поэмы «Рамаяна» фигура легендарного героя Рамы. Своим рожде­нием Рама был обязан воле богов, решивших воплотиться на Земле для борьбы со всевластным предводителем ракшасов-демонов, царем Ланки Раваной. Бог-хранитель Вишну должен родить­ся в облике четырех сыновей Дашаратхи. Мате­рью Рамы стала старшая из царских жен Каушалья, съевшая половину яства, преподнесенного богом Вишну. Образ Рамы в поэме идеализирован, подчер­кивается его миролюбивость, приветливость, ду­шевная отзывчивость. Юный Рама ищет обще­ства мудрых: «себе в собеседники он избирал пре­старелых, приверженных благу, в житейских делах наторелых». Рама милостив к подданным, доступен для бедных, любит правду и справедли­вость, не знает злоречья, надменности, буйства, зависти, никогда не меняет своих решений: И доблестью славился Рама, и нравом безгневным. Царевич отца превзошел совершенством душевным: Всегда жизнерадостен, ласков, приветлив сугубо, С обидчиком он обходился достойно, не грубо.