Ады́ги или черке́сы[20] (самоназвание — ады́гэ) — группа народов (адыгейцы, кабардинцы, черкесы, шапсуги), говорящих на адыгских языках абхазо-адыгской языковой группы[21] или общее название единого народа в России и за рубежом, разделённого в советское время на адыгейцев, кабардинцев, черкесов (жителей Карачаево-Черкесии) и шапсугов[22]. Коренное население Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Ставропольского и Краснодарского края.
Часто к адыгам (черкесам) относят убыхов (самоназвание «пёх»[23][24], «бʼёхъ»[22][Комм 1]), в том числе, издававшаяся в конце XIX − начале XX вв. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона, при этом оговаривая, что это «одно из черкесских племен», «весьма смешанное по своему составу»[25]. Некоторые исследователи, в частности, известный этнограф, лингвист, кавказовед Л. Я. Люлье, в совершенстве знавший черкесский язык и составивший в 1820-е годы первый адыгский алфавит на основе кириллицы, считал, что «Убыхи говорят особым языком, не имеющим сходства ни с черкесским, ни с абхазским».[26]Однако большинство убыхов говорило на абадзехском диалекте черкесского (адыгского) языка. Многие авторы XIX столетия отмечали, что, находясь среди убыхов, даже не слышали их языка ввиду «всеобщего употребления черкесского».
Советские источники определяют убыхов как народ, родственный по языку, культуре и быту абхазам, адыгам,[23]абазинам[24] и относят убыхский язык к абхазско-адыгским языкам[27]. В заключении об этнониме «черкес» и топониме Черкесия, сделанном в 2010 году заведующим отделом Кавказа ИЭА РАН, членом-корреспондентом РАН, доктором исторических наук, профессором С. А. Арутюновым отмечается, что «нынешние немногочисленные потомки убыхов, или те, кто считает себя таковыми (которых зафиксировала перепись 2002 г. в РФ), являются носителями общечеркесского самосознания, разделяют черкесские (адыгские) культурные традиции и идентифицируют себя с основным массивом современного черкесского (адыгского) народа»[22].
За рубежом этноним «черкес» продолжает употребляться в отношении потомков черкесских (адыгских) мухаджиров, а также потомков черкесских (адыгских) мамлюков правивших Египтом и Сирией с (1390 по 1517), проживающих в адыгской диаспоре. Этноним «черке́сы» и топоним Черкесия, начиная с XIII века применяется для обозначения адыгского народа и его страны на Северном Кавказе. В результате последствий Русско-Кавказской войны, административных преобразований Российской империи в XIX веке, а позже и СССР черкесский (адыгский) народ на своей родине стал представлен множеством анклавов, большинство из которых административно и территориально объединены в четыре массива, именуемые шапсугами, адыгейцами, черкесами (жители Карачаево-Черкесии), кабардинцами.
История нашего Отечества складывается из истории отдельных городов, сёл, деревень, семей. Каждая семья – это своеобразный мир, в котором есть свои нормы и традиции. Изучая историю своего рода, мы видим, что в трудную минуту для Отечества наши предки были единым народом, единой страной. Они любили свою Родину, землю, на которой родились и выросли, надеялись построить достойное будущее. Каждое поколение своим трудом старалось сделать будущее Отчизны лучше, счастливее.
Мои прадеды и прабабушки родились в начале XX века, а в это время произошло много исторических событий: первая Мировая война, Октябрьская революция, гражданская война, а затем трудные годы становления молодой республики – коллективизация, индустриализация и многое другое. Но самым значительным событием начала XX века считается для нашей страны Великая Отечественная война. Наверное, в каждой семье есть тот, кто ужасы этой войны… Не мимо война и нашей семьи: мой прадед, Андрей Филиппович Андреев (это отец моей бабушки), когда началась война, ушёл на фронт. Он был отважным, честным человеком. Награждён орденами и медалями. Я видела прадедушку только на фотографиях. По рассказам моей бабушки он был добрым человеком, умер, когда мама была совсем маленькой. Когда я вглядываюсь в лицо прадеда на старой фотографии, в моем сердце возникает чувство гордости за него. Какой он был храбрый, не побоялся на этой страшной войне, сумел выжить, дожил до победы! Его отвага навсегда в нашей памяти. О нём я, когда сама буду мамой, непременно расскажу своим детям, чтобы они знали свои корни, героическое семьи страны.
Прадед воевал на фронте, а на долю моей прабабушки – Анастасии Яковлевны- выпало немало испытаний. Но она осталась доброй и отзывчивой. Они с прадедом воспитали восьмерых детей, которые выросли хорошими людьми. Моя прабабушка прожила нелёгкую, но интересную жизнь. При ней появились электрические лампочки, первый телевизор, автомобили, самолёты. Прабабушка всегда вспоминала, когда какие технические чудеса появлялись из года в год. Об этом, конечно, я узнала со слов своей бабушки.
Моя бабушка – четвёртый ребёнок в семье прадедушки и прабабушки. Её зовут Нина Филипповна. Она родилась в 1950 году. Это время, когда в стране восстанавливали разрушенное войной хозяйство, возрождали почти из пепла города, строили новые дороги, развивали промышленность. Не хватало хороших специалистов, не хватало мужских рук: война унесла с собой миллионы человеческих жизней, были разрушены сотни городов и тысячи деревень. Многие были стёрты с лица земли: фашисты, когда отступали, не оставляли никого в живых и поджигали целые сёла. Были разрушены мосты, тысячи километров железной дороги, надо было восстанавливать электросеть. Трудное досталось детство моей бабушке. С детства привыкла она к работе. Моя бабушка после окончания школы осталась работать в своём родном колхозе. За хорошую работу она не раз была награждена Почётными грамотами. Сейчас моя бабушка на заслуженном отдыхе. Я люблю свою бабулю, потому что она добрая и справедливая. И она нас( у неё пятеро внучат)как любит! Я горжусь своей бабушкой, она пример для нас. А ещё она у нас Ветеран труда. Звание Ветеран труда присуждают не каждому. Для этого нужно много лет честно и добросовестно работать, иметь награды, благодарности. Наша бабушка достойна этого звания. Я тоже стараюсь не отставать от неё, в школе внимательно слушаю учителей на уроке, выполняю задания. Моя учёба – это моя работа. Успехи в школе радуют моих родителей и мою бабушку.
Мой дедушка, Вениамин Афанасьевич, родился в 1946 году. Ему тоже досталось трудное детство. Но он всё же получил профессию электрика, работал водителем, несколько лет был заведующим зернохранилища. Какую бы работу ни поручали деду, он относился к своим обязанностям безупречно. Он аккуратный, ответственный человек. Дедуля строгий и справедливый. Они с бабушкой вырастили троих детей. Одна из них – моя мама – Любовь Вениаминовна. Старания бабушки и дедушки не пропали даром: мама моя после окончания школы поступила в институт. То, о чём они желали, сбылось: моя мама получила профессию, у неё двое детей, любимый человек – счастливая семья.
История нашей семьи – это частичка в истории нашего Отечества. Ведь каждое поколение как-то запечатлелось на страницах истории нашей родины. И каждое поколение оставило след в памяти людей. Через своих предков мы узнаем об истории страны, и когда-нибудь о нас будут рассказывать наши внуки, узнают, в какое время мы жили, чем интересовались, что нас окружало, о чём мы мечтали. История передается благодаря семье
Ады́ги или черке́сы[20] (самоназвание — ады́гэ) — группа народов (адыгейцы, кабардинцы, черкесы, шапсуги), говорящих на адыгских языках абхазо-адыгской языковой группы[21] или общее название единого народа в России и за рубежом, разделённого в советское время на адыгейцев, кабардинцев, черкесов (жителей Карачаево-Черкесии) и шапсугов[22]. Коренное население Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Ставропольского и Краснодарского края.
Часто к адыгам (черкесам) относят убыхов (самоназвание «пёх»[23][24], «бʼёхъ»[22][Комм 1]), в том числе, издававшаяся в конце XIX − начале XX вв. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона, при этом оговаривая, что это «одно из черкесских племен», «весьма смешанное по своему составу»[25]. Некоторые исследователи, в частности, известный этнограф, лингвист, кавказовед Л. Я. Люлье, в совершенстве знавший черкесский язык и составивший в 1820-е годы первый адыгский алфавит на основе кириллицы, считал, что «Убыхи говорят особым языком, не имеющим сходства ни с черкесским, ни с абхазским».[26]Однако большинство убыхов говорило на абадзехском диалекте черкесского (адыгского) языка. Многие авторы XIX столетия отмечали, что, находясь среди убыхов, даже не слышали их языка ввиду «всеобщего употребления черкесского».
Советские источники определяют убыхов как народ, родственный по языку, культуре и быту абхазам, адыгам,[23]абазинам[24] и относят убыхский язык к абхазско-адыгским языкам[27]. В заключении об этнониме «черкес» и топониме Черкесия, сделанном в 2010 году заведующим отделом Кавказа ИЭА РАН, членом-корреспондентом РАН, доктором исторических наук, профессором С. А. Арутюновым отмечается, что «нынешние немногочисленные потомки убыхов, или те, кто считает себя таковыми (которых зафиксировала перепись 2002 г. в РФ), являются носителями общечеркесского самосознания, разделяют черкесские (адыгские) культурные традиции и идентифицируют себя с основным массивом современного черкесского (адыгского) народа»[22].
За рубежом этноним «черкес» продолжает употребляться в отношении потомков черкесских (адыгских) мухаджиров, а также потомков черкесских (адыгских) мамлюков правивших Египтом и Сирией с (1390 по 1517), проживающих в адыгской диаспоре. Этноним «черке́сы» и топоним Черкесия, начиная с XIII века применяется для обозначения адыгского народа и его страны на Северном Кавказе. В результате последствий Русско-Кавказской войны, административных преобразований Российской империи в XIX веке, а позже и СССР черкесский (адыгский) народ на своей родине стал представлен множеством анклавов, большинство из которых административно и территориально объединены в четыре массива, именуемые шапсугами, адыгейцами, черкесами (жители Карачаево-Черкесии), кабардинцами.
История нашего Отечества складывается из истории отдельных городов, сёл, деревень, семей. Каждая семья – это своеобразный мир, в котором есть свои нормы и традиции. Изучая историю своего рода, мы видим, что в трудную минуту для Отечества наши предки были единым народом, единой страной. Они любили свою Родину, землю, на которой родились и выросли, надеялись построить достойное будущее. Каждое поколение своим трудом старалось сделать будущее Отчизны лучше, счастливее.
Мои прадеды и прабабушки родились в начале XX века, а в это время произошло много исторических событий: первая Мировая война, Октябрьская революция, гражданская война, а затем трудные годы становления молодой республики – коллективизация, индустриализация и многое другое. Но самым значительным событием начала XX века считается для нашей страны Великая Отечественная война. Наверное, в каждой семье есть тот, кто ужасы этой войны… Не мимо война и нашей семьи: мой прадед, Андрей Филиппович Андреев (это отец моей бабушки), когда началась война, ушёл на фронт. Он был отважным, честным человеком. Награждён орденами и медалями. Я видела прадедушку только на фотографиях. По рассказам моей бабушки он был добрым человеком, умер, когда мама была совсем маленькой. Когда я вглядываюсь в лицо прадеда на старой фотографии, в моем сердце возникает чувство гордости за него. Какой он был храбрый, не побоялся на этой страшной войне, сумел выжить, дожил до победы! Его отвага навсегда в нашей памяти. О нём я, когда сама буду мамой, непременно расскажу своим детям, чтобы они знали свои корни, героическое семьи страны.
Прадед воевал на фронте, а на долю моей прабабушки – Анастасии Яковлевны- выпало немало испытаний. Но она осталась доброй и отзывчивой. Они с прадедом воспитали восьмерых детей, которые выросли хорошими людьми. Моя прабабушка прожила нелёгкую, но интересную жизнь. При ней появились электрические лампочки, первый телевизор, автомобили, самолёты. Прабабушка всегда вспоминала, когда какие технические чудеса появлялись из года в год. Об этом, конечно, я узнала со слов своей бабушки.
Моя бабушка – четвёртый ребёнок в семье прадедушки и прабабушки. Её зовут Нина Филипповна. Она родилась в 1950 году. Это время, когда в стране восстанавливали разрушенное войной хозяйство, возрождали почти из пепла города, строили новые дороги, развивали промышленность. Не хватало хороших специалистов, не хватало мужских рук: война унесла с собой миллионы человеческих жизней, были разрушены сотни городов и тысячи деревень. Многие были стёрты с лица земли: фашисты, когда отступали, не оставляли никого в живых и поджигали целые сёла. Были разрушены мосты, тысячи километров железной дороги, надо было восстанавливать электросеть. Трудное досталось детство моей бабушке. С детства привыкла она к работе. Моя бабушка после окончания школы осталась работать в своём родном колхозе. За хорошую работу она не раз была награждена Почётными грамотами. Сейчас моя бабушка на заслуженном отдыхе. Я люблю свою бабулю, потому что она добрая и справедливая. И она нас( у неё пятеро внучат)как любит! Я горжусь своей бабушкой, она пример для нас. А ещё она у нас Ветеран труда. Звание Ветеран труда присуждают не каждому. Для этого нужно много лет честно и добросовестно работать, иметь награды, благодарности. Наша бабушка достойна этого звания. Я тоже стараюсь не отставать от неё, в школе внимательно слушаю учителей на уроке, выполняю задания. Моя учёба – это моя работа. Успехи в школе радуют моих родителей и мою бабушку.
Мой дедушка, Вениамин Афанасьевич, родился в 1946 году. Ему тоже досталось трудное детство. Но он всё же получил профессию электрика, работал водителем, несколько лет был заведующим зернохранилища. Какую бы работу ни поручали деду, он относился к своим обязанностям безупречно. Он аккуратный, ответственный человек. Дедуля строгий и справедливый. Они с бабушкой вырастили троих детей. Одна из них – моя мама – Любовь Вениаминовна. Старания бабушки и дедушки не пропали даром: мама моя после окончания школы поступила в институт. То, о чём они желали, сбылось: моя мама получила профессию, у неё двое детей, любимый человек – счастливая семья.
История нашей семьи – это частичка в истории нашего Отечества. Ведь каждое поколение как-то запечатлелось на страницах истории нашей родины. И каждое поколение оставило след в памяти людей. Через своих предков мы узнаем об истории страны, и когда-нибудь о нас будут рассказывать наши внуки, узнают, в какое время мы жили, чем интересовались, что нас окружало, о чём мы мечтали. История передается благодаря семье