иван сусанин – крестьянин, выходец из костромского уезда. он является национальным героем россии, так как уберег царя, михаила федоровича романова, от поляков, которые приехали убить его.
подвиг костромского крестьянина
, что сусанин являлся старостой в селе домнино костромского уезда. интервенты из польши не знали дорогу в село, в котором находился царь, и спросили у сусанина, как им добраться. иван осипович вызвался лично проводить их до домнино. поляки обещали его за это вознаградить. будущий народный герой вместо села их в огромный, непроходимый лес, который сам знал как пять пальцев. поляки поняли, что деревенский староста их обманул и завел в лес, чтобы погубить. они были вне себя от злости и убили крестьянина. однако сами вскоре сгинули в болотах, находящихся в лесу.
есть мнение, что данное событие произошло в 1612 году, осенью. в качестве доказательства этой даты имеются некоторые сведения. предания гласят, что сусанин спрятал михаила романова в яме, где на днях сожгли овина, и замаскировал яму обугленными досками. в 17 веке овины сжигали поздней осенью, поэтому если про яму правдива, дата события верна. хотя многие исследователи все же отвергают данную теорию.
личность сусанина
к сожалению, достоверных фактов о личности сусанина почти нет. однако известно, что у него была дочка, которую звали антонида. также у него были внуки - константин и даниил. в год совершения подвига дочери ивана было 16, следовательно, самому герою было примерно 32-40 лет.
гибель героя
относительно смерти сусанина существует 2 версии. первая, самая распространенная версия, гласит, что он погиб в лесу, на исуповских болотах. вторая – он погиб в самом селе исупово. данная версия наиболее правдива, так как это документы. дело в том, что правнук сусанина ездил с прошением к императрице анне иоанновне на получение особых льгот, так как являлся его потомком. в доказательство этому он свидетельство о смерти своего прадеда, где было указано данное село.
и сегодня, спустя уже десятки и даже сотни лет, многие обычаи до сих пор не утратили для нас интерес. так, например, обряд крещения, венчания, проводы зимы, масленица и многие другие свадебный обряд дошел из глубины веков, свадьба и сейчас - одно из наиболее важных событий в жизни каждого человека. народная свадьба не просто шла, она разыгрывалась, сохраняется поныне выражение "играть свадьбу". играли широко, в ней принимали участие вся родня и соседи. это праздник, каждый день которого имеет свое значение, свой смысл, у каждого из участников свои роли, тексты, песни, костюмы.
исчезнувшие свадебные обряды
основными моментами свадебного обряда на свадьбе были: сватовство, смотрины, рукобитие, девичник. в день свадьбы: выкуп, венчание, свадебный поезд и приезд в дом жениха. затем следовал свадебный пир. в наши дни на свадьбе также бывают традиционный свадебный поезд жениха, обычай перегораживать ему дорогу, "выкуп" невесты, обычай встречать молодых хлебом-солью и осыпать их зерном с пожеланиями счастья, достатка и здоровья.
петров н.п. "смотрины невесты"
где-то за месяц до свадьбы ходили свататься. неблагоприятными днями для сватовства считались постные дни: среда и пятница. сваты произносили специальные тексты, например: «у вас есть цветочек, а у нас есть садочек. вот нельзя ли нам этот цветочек пересадить в наш садочек? » родители невесты должны были в первый раз обязательно отказаться, даже если рады свадьбе. сват же должен был их уговаривать. после ухода сватов кто-либо из связывал все кочерги и ухваты вместе — для удачи в деле.
м. шибанов. брачный договор
в это время готовилось приданое. к невесте приходили её подруги, которые ей шить подарки жениху и его родным и пели свадебные песни. длились посиделки две - три недели, в зависимости от даты назначения свадебного дня. в этот период, невесту, принято было называть – девушкой.
пимоненко н. сваты.
приданое готовилось в каждой семье за много лет до свадьбы. и к тому времени, когда девушка становилась «на выданье», она уже, как правило, имела приданое. в основном в приданое входили вещи, сделанные невестой собственными руками.перед свадьбой родственники невесты несли приданное в дом к жениху.
в.в. пукирев. прием приданого по росписи.
девичником называлась последняя встреча невесты и подруг перед свадьбой. косу невесты с особыми песнями расплетали ее подруги. часто «расплетание» косы сопровождается «прощаньем с красотой» - лентой, вплетённой в косу девушки.
маковский к. е. под венец.
в день свадьбы невеста вставала раньше всех и будила своими причитаниями отца, мать и ночевавших у неё подруг. подруги начинали собирать невесту к венцу, одевали её в свадебный наряд. невеста шла под венец в самой праздничной и народной одежде. в древней руси свадебный сарафан шили только из красной ткани. одевание сопровождалось плачем и причитаниями невесты. родители благословляют невесту. при этом невеста обязательно становится на колени, на шубу, вывернутую мехом наружу
н. в.е. феклистов "приготовление невесты к венцу"
к венцу жених с невестой ехали вместе. обычно для молодых впрягали пару лошадей. нарядные лошади, с колокольчиками на дуге, ехали трусцой. по звону колокольчика все знали: «свадьба едет». молодых встречали родители невесты. мать — с иконой, отец — с хлебом-солью.
андрей рябушкин «свадебный поезд в москве»
обязательным был порядок величания молодых и гостей в первый день свадьбы. вначале за столом величали молодых. жениха и невесту в лирических песнях символизируют лебедь с лебедушкой. затем "играли" главным чинам: дружке отцу и матери жениха. молодой женатой паре ,холостому парню, вдове. кроме того, в первый день свадьбы в разгар веселья играли хороводные плясовые песни
бучкури а.а. «свадебный поезд»
невеста на свадьбе называлась «княгиня» жених - «князь». «бояре» - приятели и молодые родственники жениха, свадебный поезд. «дядька»- пожилой родственник жениха. сваты являлись основными участниками свадьбы. дружка — один из главнейших участников обряда. дружка должен отлично знать обряд, например, в какой момент нужно произносить свадебные приговоры. посажённый отец и посажённая мать жениха и невесты (если не было родных). как правило, это крёстный отец и крёстная мать.
подвиг костромского крестьянина
, что сусанин являлся старостой в селе домнино костромского уезда. интервенты из польши не знали дорогу в село, в котором находился царь, и спросили у сусанина, как им добраться. иван осипович вызвался лично проводить их до домнино. поляки обещали его за это вознаградить. будущий народный герой вместо села их в огромный, непроходимый лес, который сам знал как пять пальцев. поляки поняли, что деревенский староста их обманул и завел в лес, чтобы погубить. они были вне себя от злости и убили крестьянина. однако сами вскоре сгинули в болотах, находящихся в лесу.
есть мнение, что данное событие произошло в 1612 году, осенью. в качестве доказательства этой даты имеются некоторые сведения. предания гласят, что сусанин спрятал михаила романова в яме, где на днях сожгли овина, и замаскировал яму обугленными досками. в 17 веке овины сжигали поздней осенью, поэтому если про яму правдива, дата события верна. хотя многие исследователи все же отвергают данную теорию.
личность сусанина
к сожалению, достоверных фактов о личности сусанина почти нет. однако известно, что у него была дочка, которую звали антонида. также у него были внуки - константин и даниил. в год совершения подвига дочери ивана было 16, следовательно, самому герою было примерно 32-40 лет.
гибель героя
относительно смерти сусанина существует 2 версии. первая, самая распространенная версия, гласит, что он погиб в лесу, на исуповских болотах. вторая – он погиб в самом селе исупово. данная версия наиболее правдива, так как это документы. дело в том, что правнук сусанина ездил с прошением к императрице анне иоанновне на получение особых льгот, так как являлся его потомком. в доказательство этому он свидетельство о смерти своего прадеда, где было указано данное село.
обрядовые песни
и сегодня, спустя уже десятки и даже сотни лет, многие обычаи до сих пор не утратили для нас интерес. так, например, обряд крещения, венчания, проводы зимы, масленица и многие другие свадебный обряд дошел из глубины веков, свадьба и сейчас - одно из наиболее важных событий в жизни каждого человека. народная свадьба не просто шла, она разыгрывалась, сохраняется поныне выражение "играть свадьбу". играли широко, в ней принимали участие вся родня и соседи. это праздник, каждый день которого имеет свое значение, свой смысл, у каждого из участников свои роли, тексты, песни, костюмы.
исчезнувшие свадебные обряды
основными моментами свадебного обряда на свадьбе были: сватовство, смотрины, рукобитие, девичник. в день свадьбы: выкуп, венчание, свадебный поезд и приезд в дом жениха. затем следовал свадебный пир. в наши дни на свадьбе также бывают традиционный свадебный поезд жениха, обычай перегораживать ему дорогу, "выкуп" невесты, обычай встречать молодых хлебом-солью и осыпать их зерном с пожеланиями счастья, достатка и здоровья.
петров н.п. "смотрины невесты"
где-то за месяц до свадьбы ходили свататься. неблагоприятными днями для сватовства считались постные дни: среда и пятница. сваты произносили специальные тексты, например: «у вас есть цветочек, а у нас есть садочек. вот нельзя ли нам этот цветочек пересадить в наш садочек? » родители невесты должны были в первый раз обязательно отказаться, даже если рады свадьбе. сват же должен был их уговаривать. после ухода сватов кто-либо из связывал все кочерги и ухваты вместе — для удачи в деле.
м. шибанов. брачный договор
в это время готовилось приданое. к невесте приходили её подруги, которые ей шить подарки жениху и его родным и пели свадебные песни. длились посиделки две - три недели, в зависимости от даты назначения свадебного дня. в этот период, невесту, принято было называть – девушкой.
пимоненко н. сваты.
приданое готовилось в каждой семье за много лет до свадьбы. и к тому времени, когда девушка становилась «на выданье», она уже, как правило, имела приданое. в основном в приданое входили вещи, сделанные невестой собственными руками.перед свадьбой родственники невесты несли приданное в дом к жениху.
в.в. пукирев. прием приданого по росписи.
девичником называлась последняя встреча невесты и подруг перед свадьбой. косу невесты с особыми песнями расплетали ее подруги. часто «расплетание» косы сопровождается «прощаньем с красотой» - лентой, вплетённой в косу девушки.
маковский к. е. под венец.
в день свадьбы невеста вставала раньше всех и будила своими причитаниями отца, мать и ночевавших у неё подруг. подруги начинали собирать невесту к венцу, одевали её в свадебный наряд. невеста шла под венец в самой праздничной и народной одежде. в древней руси свадебный сарафан шили только из красной ткани. одевание сопровождалось плачем и причитаниями невесты. родители благословляют невесту. при этом невеста обязательно становится на колени, на шубу, вывернутую мехом наружу
н. в.е. феклистов "приготовление невесты к венцу"
к венцу жених с невестой ехали вместе. обычно для молодых впрягали пару лошадей. нарядные лошади, с колокольчиками на дуге, ехали трусцой. по звону колокольчика все знали: «свадьба едет». молодых встречали родители невесты. мать — с иконой, отец — с хлебом-солью.
андрей рябушкин «свадебный поезд в москве»
обязательным был порядок величания молодых и гостей в первый день свадьбы. вначале за столом величали молодых. жениха и невесту в лирических песнях символизируют лебедь с лебедушкой. затем "играли" главным чинам: дружке отцу и матери жениха. молодой женатой паре ,холостому парню, вдове. кроме того, в первый день свадьбы в разгар веселья играли хороводные плясовые песни
бучкури а.а. «свадебный поезд»
невеста на свадьбе называлась «княгиня» жених - «князь». «бояре» - приятели и молодые родственники жениха, свадебный поезд. «дядька»- пожилой родственник жениха. сваты являлись основными участниками свадьбы. дружка — один из главнейших участников обряда. дружка должен отлично знать обряд, например, в какой момент нужно произносить свадебные приговоры. посажённый отец и посажённая мать жениха и невесты (если не было родных). как правило, это крёстный отец и крёстная мать.