Послушать 3 часть концерта "Лето" из цикла "Времена года" А.Вивальди. Вопросы: 1.Какой предстает природа в этой музыке? 2.Соотнести образы музыки А. Вивальди и Картины "Прощание Пушкина с морем"?
Музыка в духовной жизни казахов XVIII века занимала значительное место. Основными формами музыкальных произведений были песни и кюи. Они исполнялись как в форме сольного пения и игры, так и хорового исполнения. В изучаемое время среди казахов было известно более 20 музыкальных инструментов. Это домбра, кобыз, шертер, жетиген, саз-сырнай, шанкобыз, дангыра, асатаяк, сыбызгы, дауылпаз и другие.
Одним из знаменитых кобызшы был Тлеп Аспантайулы (1757— 1820). Он родился и жил в окрестностях Тургая нынешней Костанайской области. В возрасте 13 лет начал играть на кобызе. До нас дошли его кюи «Толгау», «Аллам жар», «Баксы» и т.д. Музыкальный дар Тлепа передался его сыну Байтолесу.
Песни и кюи исполнялись на всех важных праздничных мероприятиях.
Для выявления талантливых поэтов-им-провизаторов проводили айтысы. На айтысах акыны открыто высказывали свою оценку различным явлениям общественной жизни. Высмеивали и критиковали недостойное поведение людей, их недостатки. Поэтому степняки больше всего заботились о сохранении своей репутации. Они старались проявлять лучшие человеческие качества: гостеприимство, щедрость, богобоязненность, уважение к старшим и предкам и т. д. Казахи вырастали в такой среде, где всегда присутствовало общественное осуждение и порицание.
Победителям песенных турниров вручали ценные призы и подарки в виде слитков золота, табунов лошадей, отар овец, а также рабов. Акыны считались любимцами народа.
Свадебные торжества начинались с песни «Тойбастар». На свадьбах и молодежных праздниках исполнялись песни «Жар-жар». При прощании со своими родными и близкими молодые девушки-невестки исполняли трогательные и грустные песни-прощания. В ауле жениха ее встречали песней-назиданием, знакомством с родителями и родственниками жениха — «Беташар». Во время похорон исполняли особые песни — жоктау (причитания).
Благодаря деятельности казахских певцов, акынов, музыкантов XVIII века до нас дошли такие поэмы, как «Қозы Көрпеш—Баян сулу» «Қыз Жібек», а также кюи, например, «Ақсақ қулан», «Жошыхан», «Қобыланды батыр» и другие.
Я вижу тебя в окружении королей и королев, ты объездишь весь мир!» - однажды услышала от ясновидящей безвестная 13-летняя девочка из Авиньона и... не поверила пророчеству. Мир для нее ограничивался улочками родного провинциального городка, королей она видела только на картинках и точно знала — с ней ничего подобного случиться не может.
История не сохранила имя гадалки, но имя девочки сегодня знают во всех уголках земного шара - Мирей Матье. Ее необычный голос с обворожительной хрипотцой узнается мгновенно. Среди ее поклонников — миллионы людей, включая сильных мира сего. Слава, мировое признание — все сбылось у этой маленькой хрупкой женщины благодаря необыкновенному трудолюбию и верности однажды выбранному пути: уже более полувека главным в ее жизни является песня.
Музыка в духовной жизни казахов XVIII века занимала значительное место. Основными формами музыкальных произведений были песни и кюи. Они исполнялись как в форме сольного пения и игры, так и хорового исполнения. В изучаемое время среди казахов было известно более 20 музыкальных инструментов. Это домбра, кобыз, шертер, жетиген, саз-сырнай, шанкобыз, дангыра, асатаяк, сыбызгы, дауылпаз и другие.
Одним из знаменитых кобызшы был Тлеп Аспантайулы (1757— 1820). Он родился и жил в окрестностях Тургая нынешней Костанайской области. В возрасте 13 лет начал играть на кобызе. До нас дошли его кюи «Толгау», «Аллам жар», «Баксы» и т.д. Музыкальный дар Тлепа передался его сыну Байтолесу.
Песни и кюи исполнялись на всех важных праздничных мероприятиях.
Для выявления талантливых поэтов-им-провизаторов проводили айтысы. На айтысах акыны открыто высказывали свою оценку различным явлениям общественной жизни. Высмеивали и критиковали недостойное поведение людей, их недостатки. Поэтому степняки больше всего заботились о сохранении своей репутации. Они старались проявлять лучшие человеческие качества: гостеприимство, щедрость, богобоязненность, уважение к старшим и предкам и т. д. Казахи вырастали в такой среде, где всегда присутствовало общественное осуждение и порицание.
Победителям песенных турниров вручали ценные призы и подарки в виде слитков золота, табунов лошадей, отар овец, а также рабов. Акыны считались любимцами народа.
Свадебные торжества начинались с песни «Тойбастар». На свадьбах и молодежных праздниках исполнялись песни «Жар-жар». При прощании со своими родными и близкими молодые девушки-невестки исполняли трогательные и грустные песни-прощания. В ауле жениха ее встречали песней-назиданием, знакомством с родителями и родственниками жениха — «Беташар». Во время похорон исполняли особые песни — жоктау (причитания).
Благодаря деятельности казахских певцов, акынов, музыкантов XVIII века до нас дошли такие поэмы, как «Қозы Көрпеш—Баян сулу» «Қыз Жібек», а также кюи, например, «Ақсақ қулан», «Жошыхан», «Қобыланды батыр» и другие.
Объяснение:
Я вижу тебя в окружении королей и королев, ты объездишь весь мир!» - однажды услышала от ясновидящей безвестная 13-летняя девочка из Авиньона и... не поверила пророчеству. Мир для нее ограничивался улочками родного провинциального городка, королей она видела только на картинках и точно знала — с ней ничего подобного случиться не может.
История не сохранила имя гадалки, но имя девочки сегодня знают во всех уголках земного шара - Мирей Матье. Ее необычный голос с обворожительной хрипотцой узнается мгновенно. Среди ее поклонников — миллионы людей, включая сильных мира сего. Слава, мировое признание — все сбылось у этой маленькой хрупкой женщины благодаря необыкновенному трудолюбию и верности однажды выбранному пути: уже более полувека главным в ее жизни является песня.