Тест. "Фрески Софии Киевской". "Перезвоны" В. Гаврилина. Молитва как музыкальный жанр
1.Укажи жанр произведения, названный "Фрески Софии Киевской"
песня соната симфония
2.Что вдохновило композитора на написание произведения?
архитектура собора
церковная литература
внутреннее убранство
3. Что означает слово фрески?
изображение водяными красками по сухой штукатурке
изображение из кусочков цветных камней
изображение водяными красками по сырой штукатурке
4. Какой инструмент солирует в произведении?
арфа скрипка бубен гитара
5. Какая часть в произведении повторяется несколько раз?
"Скоморохи"
"Орнамент"
"Групповой портрет дочерей Ярослава Мудрого"
6. Что означает слово "соло"?
жанр светской музыки
произведение или партия предназначенная для одного инструмента или одного певца
произведение предназначенное для хорового воспроизведения
7. При ком был построен храм "Святой Софии" в Киеве?
при князе Владимире
при князе Ярославе
при князе Игоре
8. Как называется обращение к Богу?
песнопение богослужение молитва перезвон
9. Соотнеси автора и его произведение? (стрелками)
"Перезвоны"Гаврилин
"Молитва"Свиридов
"Фрески Софии Киевской"Кикта
"Утренняя молитва"Чайковский
10. Что вдохновило композитора В.А. Гаврилина написать произведение "Перезвоны"?
Архитектура, живопись, литература, скульптура
"Утренняя 11. Как называется фортепьянный альбом П.И. Чайковского, в который вошла пьеса молитва
"Детский альбом"
"Взрослый альбом"
12. Какой инструмент солирует в произведении П.И. Чайковского "Утренняя молитва"?
Арфа гитара фортепьяно скрипка
13. Какое из этих произведений сопровождает симфонический оркестр?
"Молитва" (Б. Ш. Окуджава)
"Утренняя молитва" ( П.И. Чайковский)
"Фрески Софии Киевской"
14. Какое из перечисленных произведений было написано для смешанного хора?
"Фрески Софии Киевской" ( В. Кикта)
"Перезвоны" (В. Гаврилин)
"Молитва" ( Б. Ш. Окуджава)
15. В каком из произведений звучали колокола?
"Фрески Софии Киевской" (в. Кикта)
"Утренняя молитва" ( П. Чайковский)
"Перезвоны" ( В. Гаврилин)
Мир чувств действительно бесконечно подвижен. На него влияют перемены в природе, слова и поступки людей, удачи и неудачи нашей жизни, прочитанные книги и, наконец, услышанная музыка. Возникающая из эмоционального многообразия человеческой души, музыка обладает волшебным свойством передавать своё состояние множеству людей. И не случайно французский философ А. Бергсон сказал: «Когда музыка плачет, с нею вместе плачет все человечество, плачет вся природа».
Обратите внимание: плачут именно все, то есть воздействие музыки признаётся, как всеобщее, одинаково покоряющее всех, кто её воспринимать.
Послушайте два разных музыкальных произведения.
Первое из них – вторая часть Симфонии № 7 Л. Бетховена - вдохновенное аллегретто – имеет название «Павшие братья». Её музыка выражает состояние благородной и возвышенной скорби. Она не побуждает к действию, она заставляет нас задуматься.
Другое произведение – Антракт к III действию оперы «Лоэнгрин» немецкого композитора Р. Вагнера – воспринимается совсем по-другому. Стремительность и мощь, уверенность и победоносность отличают её характер. Наверное, потому эта музыка так часто звучит во время крупных торжеств и церемоний, подчёркивая оптимистическое настроение.
Два разных фрагмента – два характера, запечатлённые с яркой силой. Эта сила воздействует на всех, кто слушает великую музыку преображать окружающий мир.
Объяснение:
это пойдёт?
ответ:Узб. муз. культура зародилась в глубокой древности. Об этом свидетельствуют памятники материальной культуры, обнаруженные на территории Узбекистана. У. м. тесно связана с муз. культурой всей Ср. Азии, но в то же время она глубоко самобытна. В муз. наследии узб. народа, как и мн. др. народов Востока, различаются два крупных пласта - фольклор (т. е. собственно нар. творчество) и проф. иск-во устной традиции (макомы и др. произв. развитой формы).
В узб. нар. и проф. музыке можно выделить 4 осн. локальных стиля - хорезмский, бухарско-самаркандский, фергано-ташкентский, сурхандарьинско-кашкадарьинский. Они явились результатом этнич. общности и схожести социально-экономич. условий жизни населения тех или иных областей (зон) Узбекистана в столетия. Зоны отличаются одна от другой нек-рыми чертами быта, определ. песенно-инстр. жанрами, муз. инструментами. Напр., в бухарской и хорезмской зонах широко бытовали макомы, в то время как в Сурхандарьинской и Кашкадарьинской областях излюбленными были пьесы для домбры и достоны (см. Дастаны), а в Ферганской долине - разл. песенные жанры с характерными для данной местности музыкально-поэтическими особенностями. Исключительно фергано- ташкентским является жанр катта-ашула, или паныс-ашула.
Объяснение: