Erster Merkvers zum Präteritum
Es war einmal ein Mann,
der ... einen Schwamm.
Sein Schwamm war ihm zu nass,
da ... er auf die Straß'.
en
ce
Die Straß'. 2. ihm zu kalt,
da ... er im Wald.
cest
te
Der Wald ... ihm zu grün,
da ... er in Berlin.
te
ten
Berlin ... ihm zu klein,
da ... er ein Schwein.
tet
ten
Das Schwein ... ihm zu rund,
da ... er einen Hund.
Iten
Der Hund ... ihm zu nett,
da ... er sich ins Bett.
Im Bett ... eine Maus,
und die Geschichte ist aus.
​

Той, хто нічого доброго не робить, не може очікувати нічого хорошого. 2. те, що не заборонено, дозволяється. 3. кому дозволено багато, дозволено найменше. 4. ті, хто живе довго, багато переживають. 5. хто дякує, той хоче мати більше. 6. якщо ви не знаєте букв, ви не можете бачити крізь окуляри. 7. якщо ви втратите гарну книгу, ви втратите скарб. 8. хто приносить добрі новини, ніколи не приходить занадто пізно. 9. хто працює, не нудьгує. 10. хто задоволений малим, той багатий. 11. що скоро відбудеться. 12. що не може бути не може. 13. тим, хто не дотримується свого слова, легко пообіцяти. 14. не має значення, у темряві

мартин лютер -    христианский богослов, инициатор  реформации, ведущий переводчик  библии  на  язык. его именем названо  одно из направлений протестантизма.основополагающие принципы достижения  спасения  по учению лютера: только вера, только  благодать  и только  писание. лютер объявил несостоятельным католический догмат о том, что церковь и духовенство являются необходимыми посредниками между богом и человеком. единственным путём спасения души для христианина является вера, дарованная ему непосредственно богом.  лютер заявил об отвержении авторитета папских  декретов и посланий  и призвал считать главным источником христианских истин не институциональную церковь, а библию. антропологический компонент учения лютер сформулировал как «христианскую свободу»: свобода души не зависит от внешних обстоятельств, но исключительно от воли бога. одним из центральных и востребованных положений взглядов лютера считается концепция «призвания». в противоположность католическому учению о противопоставлении мирского и духовного, лютер полагал, что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется божья благодать. бог предназначает людей к тому или иному виду деятельности, вкладывая в них различные таланты или способности, и долг человека прилежно трудиться, исполняя своё призвание. в глазах бога нет труда благородного или презренного.  концепция «призвания» появляется у лютера в процессе перевода фрагмента библии на язык:   «пребывай в труде (призвании) своем».  основной целью тезисов было показать, что священники не являются посредниками между богом и человеком, они должны лишь направлять паству и являть собой пример истинных христиан. «человек спасает душу не через церковь, а через веру»,  — писал лютер. он выступает против догмата божественности личности папы, что было ярко продемонстрировано в дискуссии лютера со знаменитым богословом иоганом экком в 1519 году. опровергая божественность папы, лютер ссылался на греческую, то есть православную, церковь, которая также считается христианской и обходится без папы и его безграничных полномочий. лютер утверждал непогрешимость священного писания, а авторитет священного предания и соборов ставил под сомнение. возможно это ответ.