1.Исследование языка в единстве его статики и динамики, синхронии и диахронии: а) антропоцентризм; б) полипарадигмальность; в) интегративность; г) дифференциация 2.Интеграция лингвистики с другими науками: а) экспансионизм; б) антропоцентризм; в) экспланаторность; г) функционализм

Средневековые рыцари обладали достаточно своеобразным нравом.посвящение в рыцари символизировало вхождение в привилегированное сословие, приобщение к его правам и обязанностям и сопровождалось особой церемонией. согласно европейскому обычаю, рыцарь посвящающий в звание, ударял посвящаемого мечом плашмя по плечу, произносил формулу посвящения, одевал шлем и золотые шпоры, вручал меч - символ рыцарского достоинства - и щит с изображением герба и девиза. посвященный, в свою очередь, давал клятву верности и обязательство соблюдать кодекс чести. ритуал часто заканчивался рыцарским турниром (поединком) - демонстрацией воинской выучки и храбрости.  рыцарские традиции и особые этические нормы складывались веками. в основе кодекса чести лежал принцип верности сюзерену и долгу. к числу рыцарских достоинств относили воинскую отвагу и презрение к опасности, гордость, благородное отношение к женщине, внимание к в членам рыцарских фамилий. осуждению подлежали скаредность и скупость, не прощалось предательство. но идеал не всегда был в согласии с реальностью. что же касается грабительских походов в чужие земли ( например, взятие иерусалима или константинополя во время крестовых походов ), то рыцарские "подвиги" приносили горе, разорение, поругание и позор не одним простолюдинам. крестовые походы способствовали становлению идей, обычаев, морали рыцарства, взаимодействию западных и восточных традиций. в ходе их в палестине для защиты и расширения владений крестоносцев возникли особые организации западноевропейских феодалов - духовно- рыцарские ордены

Рыцарство - особый привилегированный социальный слой средневекового общества. в военные обязанности рыцарей входило защищать честь и достоинство, а главное - землю от посягательств как со стороны соседних феодальных властителей в междоусобных войнах, так и войск других государств, в случае внешнего нападения. традиция требовала от рыцаря быть сведущим в вопросах религии, знать правила придворного этикета, владеть "семью рыцарскими добродетелями": верховой ездой, фехтованием, искусным обращением с копьем, плаванием, охотой, игрой в шашки, сочинением и пением стихов в честь сердца. согласно европейскому обычаю, рыцарь , посвящающий в звание, ударял посвящаемого мечом плашмя по плечу, произносил формулу посвящения, одевал шлем и золотые шпоры, вручал меч - символ рыцарского достоинства - и щит с изображением герба и девиза. посвященный, в свою очередь, давал клятву верности и обязательство соблюдать кодекс чести. ритуал часто заканчивался рыцарским турниром (поединком) - демонстрацией воинской выучки и храбрости. рыцарские традиции и особые этические нормы складывались веками. в основе кодекса чести лежал принцип верности сюзерену и долгу. к числу рыцарских достоинств относили воинскую отвагу и презрение к опасности, гордость, благородное отношение к женщине, внимание к в членам рыцарских фамилий. осуждению подлежали скаредность и скупость, не прощалось предательство. статуэтка рыцаря для того чтобы стать настоящим воином-рыцарем, требовалось много времени и сил. к военной службе рыцари готовились с детства. в возрасте семи лет мальчики становились (личными слугами) знатных феодалов или короля. затем - оруженосцами. они обучались фехтованию, борьбе, верховой езде, метанию копья. и лишь после этого наконец совершалась церемония посвящения их в рыцари. в рыцарской среде постепенно сложился свод представлений об идеальном рыцаре, следовать которому считалось обязательным. этот свод представлений назывался кодекс