1. по мнению аристотеля, в состав основных характеристик и государства не входит
(1) семьи и частной собственности
(2) удержание рабов в повиновении
(3) недопущение чрезмерного роста политической власти отдельной личности
(4) недопущение излишнего накопления богатства гражданами полиса
(5) правление большинства во имя общего интереса
2. философская концепция ж.-п. сартра строится на противопоставлении категорий
(1) былого и бытия
(2) сущности и существования
(3) материала и материи
(4) проведения и провидца
(5) души и духа
3. концепция идеального государства во главе с мудрецами-философами составляет центральный пункт социальных идей
(1) конта
(2) аристотеля
(3) платона
(4) конфуция
(5) эпикура
4. какие из ниже характеристик можно отнести к проявлениям мифологического сознания?
(1) рассмотрение всех случаев как отдельных событий,
(2) логический анализ реальных фактов,
(3) наделение всего сущего человеческими качествами,
(4) облачение абстрактной мысли в «одежды» аллегории и притчи,
(5) понимание мира как драматического противоборства сил добра и зла,
(6) разделение реальности на видимую и сущую.
5. "не государство существует для человека, а человек для государства" - среди мыслителей нового времени подобный принцип разделял
(1) ж.-ж. руссо
(2) и. кант
(3) г. гегель
(4) дж. локк
(5) г. спенсер
6. кого принято считать основателями социологической науки?
(1) конта
(2) аристотеля
(3) платона
(4) конфуция
(5) эпикура
7. укажите одного из авторов теории "общественного договора", сторонника монархии, ограниченной парламентаризмом:
(1) дж. локк
(2) б. спиноза
(3) ж.-ж. руссо
(4) а. сен-симон
(5) т. гоббс
8. выберите позицию, типичную для философов эпохи возрождения:
(1) граница между человеком и природой весьма относительна, т. к. душа человека после его смерти может переселяться в животное, дерево и даже придорожный камень (2) человек причастен ко всему земному и небесному - от высшего до низшего в сочетании со свободой выбора это дает ему творческую самоопределения. человек - творец уподобляется богу.
(3) единственным достоверным свидетельством человеческого существования является мышление: "мыслю - следовательно, существую"
(4) "из обезьян прекраснейшая безобразна, если сравнить ее с человеческим родом. из людей мудрейший, по сравнению с богом, покажется обезьяной и по мудрости, и по красоте, и по всему остальному"
(5) человек внутренне противоречив, раздвоен вследствие своего грехопадения.
9. «пришло несчастье — человек сам его породил, пришло счастье — человек сам его вырастил. у несчастья и счастья одни двери». кто из мыслителей произнес эту фразу?
(1) конт
(2) аристотель
(3) платон
(4) конфуций
(5) эпикур
10. укажите ошибку в перечне условий, необходимых, согласно теории а. смита, для хозяйственного процветания государства:
(1) господство частной собственности
(2) рыночная конкуренция
(3) отсутствие препятствий для развития личной инициативы
(4) невмешательство государства в
(5) крепкое натуральное хозяйство
Да, можно. Хитрые ребята так делают! Устанавливается размер оплаты за час и нормируется работа в часах, которые можно затратить на выполнение работы.
Объяснение:
Пример 1. Условия оплаты:
а.) Оплата 5 рублей/час за колку дров.
б.) Объем работ (количество дров, которые надо расколоть) рассчитан на 5 часов.
Таким образом, если работник потратит на колку дров 6 часов, ему заплатят только за пять.
Пример 3. Автосервис. Работы по обслуживанию автомобиля расцениваются в нормо-часах. Скажем, мойка машины 0,5 нормочаса. При этом устанавливается стоимость нормо-часа, скажем, 1200 руб.
Современное общество можно представить как совокупность многочисленных общностей и социальных групп, взаимодействующих между собой. Социальная общность — это реально существующая совокупность людей, характеризующаяся относительной целостностью и выступающая субъектом (активным началом) исторического и социального процессов. Социальная общность имеет сходство условий жизнедеятельности, общность потребностей и культуры ее членов. Представители одной социальной общности идентифицируют себя с ней (причисляют себя к группе).
Социальные общности многообразны, и вряд ли когда представится возможность составить их полный перечень. Они разделяются по количественному составу (от нескольких человек до миллионов), по продолжительности существования (от нескольких минут и часов, как пассажиры автобуса, поезда, до тысяч лет, как этносы), по степени устойчивости (от относительно устойчивых объединений до квазигрупп — общностей, отличающихся случайным составом, как, например, болельщики).