1. Прочитайте указы царя Ашоки, который сделал буддизм государственной религией. Какие новые принципы он хотел ввести в управление государством? Как хотел изменить отношения власти и общества? Сознание людей? Конкретны ли его рекомендации? 2. Сравните е Конфуцием или поучениями Магомета, 3. Может ли буддизм стать основой государственности, как конфуцианство? Докажите свою точку зрения.

отмечаю хороший ответ сразу
те кто просто напишут " извини не знаю " в бан полетят​

Наука преобразует окружающую среду, так как люди при изучении природы и в целом окружающего мира нарушают её, т. е. изменяют.( Например, высушивают болота, вырывают карьеры, берут образцы для исследования). Но наука преобразует и самого человека, потому что в ходе изучения люди набираются опыта, и в дальнейшем полученные знания пригодятся в жизни. Искусство в первую очередь оказывает влияние на человека, развивает его духовно, учит прекрасному. А люди, узнав искусство, делаю шедевры- это преобразует окружающую среду.( Ведь сколько красивых архитектурных построек, созданных человеком, сколько сколько картин, скульптур) Я считаю, что искусство и наука только сближают человека и окружающий мир.

ответ: Спарта была отдельным государством внутри Греции. Древняя Спарта, в отличии от Афин, представляло собой аристократическое государство. Его население составляли спартанцы, которые сохраняли между собой равенство, и подневольное население. Политическая власть распределялась между двумя вождями, советом старейшин и народным собранием. Однако постепенно во главу государства стали помещаться 2 архагета, которых выбирали на 8 лет гаданием по звездам. Именно им подчинялось многочисленное спартанское войско.

Интересным является тот факт, что два правителя Спарты делили свои обязанности, и пока один уходил в военный поход, второй контролировал город.

Объяснение:

Два мегаполиса Древней Греции обладали как сходствами, так и различиями. Причем различия были настолько яркими, что создавали впечатление абсолютно разных государственных устоев:

Общественный строй. Если население Спарты строго делилось на свободных граждан и рабов, то в Афинах существовала еще и третья категория – аристократы. Таким образом можно сказать что спартанцы стремились к равноправию, а афиняне – уже тогда делили общество на простой люд и сильных мира сего.

Форма правления в Спарте – классическая аристократия, а в Афинах – демократия.

Культурное и экономическое развитие. Афинам присущи развитие различных форм экономической деятельности и культуры, поощрялось также развитие человека как личности. Спартанцы предпочитали минимализм, отказывались от любых видов роскоши, а во главу взаимоотношений ставили общество в целом, а не индивидуальность.