1. Звезда телесериалов снялся в некоммерческом фильме, сложном по содержанию. Произведение получило высокую оценку критиков и знатоков, но в прокате не смогло собрать значительных средств. К какой форме культуры относится данное произведение? Укажите три признака, по которым вы это определили.
2. Найдите в приведенном ниже списке признаки, характеризующие элитарную культуру. *
1ориентация на узкий круг знатоков
2использование широкой рекламной компании
3сложность содержания
4автор произведения широко известен и популярен
5имеет широкую аудиторию
6удовлетворяет сиюминутные запросы людей
3.Телеканал транслировал телесериал о жизни поэта Сергея Есенина. Что позволяет отнести этот сериал к произведениям массовой культуры? *
1.Сериал является успешным коммерческим проектом
2.Сериал получил высокую оценку профессионалов-кинокритиков
3.Сериал рассчитан на усреднённый потребительский вкус
4.Телесериал интересен знатокам творчества Есенина
5.Понимание сериала не требует специальной подготовки
5.Выбери верные суждения о культуре *
Культура развивается как за счёт новаторских достижений, так и за счёт сохранения традиций.
Культурные ценности всегда приносят практическую пользу.
3) В широком смысле культурой можно назвать всё, что создано и создаётся человечеством в процессе преобразования природы.
4) В основе культуры - творческая деятельность человека.
5) Произведения элитарной культуры имеют преимущественно развлекательный характер
6. Найдите проявления массовой культуры *
1.переиздание бестселлера
2.выставка художников-авангардистов
3.хит-парад эстрадных исполнителей
4.концерт духовной музыки
5.авторство часто не определено
6.соответствует изысканным вкусам
7. Выбери верные суждения *
1.Элитарная культура враждебна массовой
2.Элитарная культура повышает уровень массовой культуры
3.Формы культуры определяют её носители
4.Коммерциализация массовой культуры позволяет её творцам не учитывать в своей деятельности вкусы и запросы массовой аудитории.
5.В массовой культуре произведения литературы, живописи, кинематографа рассматриваются прежде всего как предметы потребления
6.Возникновение массовой культуры обусловлено прогрессирующим процессом демократизации общества
8. Выбери верные суждения *
1.Возникновение массовой культуры обусловлено прогрессирующим развитием средств коммуникации.
2.Элитарная культура на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека
3.Спецификой массовой культуры является её доступность
4.Духовная и материальная культуры существуют независимо друг от друга
5.Культура распространяется только специализированными образовательными учреждениями
Примеры услуг, которые порождают гражданские правоотношения:
1. Обучение в школе
2. Оказание в поликлинике
3. Приобретение товаров в магазинах
4. Покупка жилья
5. Услуги парикмахера
6. Посещение театров, кинотеатров, выставок
7. Транспортные услуги (проезд в общественном транспорте, перевозка грузов)
и т.д.
Примеры услуг, которые не порождают гражданские правоотношения:
1. Знакомый подвёз на машине до нужного места
2. Одноклассник донёс партфель до дома
3. Сосед с перестановкой мебели
4. Друг подарил падарок
и т.д.
Бесплатных завтраков не бывает
Все повторяют эту фразу, но мало кто знает, что за нею стоит.
Прежде всего вспоминается роман Роберта Хайнлайна «Луна — суровая хозяйка» (1966). В СССР он переведен не был; перевод Александра Щербакова («Луна жестко стелет») удалось издать только в 1993 г. Отсюда русский читатель узнал загадочное слово «элдээнбэ» — сокращение от «Ленчей даром не бывает».
Впрочем, «элдээнбэ» у нас не прижилось. Чаще встречается «дарзанебы» из более позднего перевода Нины Штуцер и Владимира Ковалевского: «ДАРЗАНЕБЫ. Это значит — «дармовой закуски не бывает». Ее и в самом деле не бывает, — я показал на плакатик «Дармовая закуска», висевший на стене напротив, — иначе эта выпивка стоила бы вдвое дешевле. (...) Так или иначе, но платить надо за все, что получаешь».
Увы, всему хорошему рано или поздно приходит конец. В 1920 г. в США воцарился сухой закон. Законодатели хотели как лучше, а что получили? Получили они хорошо организованную преступность. Нелегально пьющее население переключилось с пива на спиртное покрепче. И «бесплатные завтраки» кончились.
Изречение «Бесплатных завтраков не бывает» нередко приписывалось экономисту Милтону Фридману, который в 1975 г. опубликовал книгу под этим названием. Потом обнаружили, что тот же лозунг встречался к книге Бартона Крейна «Искушенный инвестор», изданной в 1959 г. Однако и Крейн не был первым: он использовал изречение, появившееся в годы Второй мировой войны.
В январском номере журнала «The Atlantic Monthly» за 1942 г. была опубликована статья вице-президента США Генри Уоллеса «Главные основания мира». В статье излагался грандиозный план послевоенного переустройства. Свободная мировая торговля, стабилизация цен на сырье и содействие индустриализации отсталых стран должны были, по мысли Уоллеса, обеспечить минимальные стандарты питания, одежды и жилья для всего человечества. «Если мы можем позволить себе тратить огромные суммы, чтобы выиграть войну, мы можем потратить сколько бы ни потребовалось, чтобы выиграть мир»; «Новый порядок» действительно должен быть создан — но не тот «Новый порядок», о котором говорят нацисты (...), а новый порядок демократии».
Эти идеи далеко не всем пришлись по душе. Уоллес и без того имел репутацию «левого» и чуть ли не социалиста. Известный вашингтонский обозреватель Пол Маллон писал: «Господин Уоллес забывает о том, что «бесплатных» завтраков не было никогда. (...) За бесплатный завтрак всегда кто-то платит».
А год спустя в печати появилась столь хорошо знакомая нам фраза «Бесплатных завтраков не бывает».