Русь называли страной городов. Именно в городах сосредотачивалась торгово-предпринимательская жизнь.
В городах сосредотачивалась масса товаров, устраивались ярмарки, товары продавили и внутри страны и за ее пределами.
Вокруг этих центров создавались промысловые поселения. Торговлей и предпринимательством могли заниматься все. Швед Кильбургер писал: «Русские от самого знатного до самого простого любят коммерцию». Но особо активной частью населения на этом поприще являлись купцы.
Позже купцы уже вели торговую деятельность артелями. Самых солидных купцов называли гостями. Это был чин. Гости были приближены к царю. Они даже могли стать экономическими советниками.
Через них казна вела заграничную торговлю, им царь давал подряд на строительство, на поставки для армии. Позже предоставлял им монополию на торговлю.
Позже предприниматели стали образовывать торгово-промышленные ассоциации. Быть членом ассоциации мог только успешный и состоятельный предприниматель.
Символом русского предпринимательств можно назвать купцов Строгановых. Они занимались солеварением, они на половину покрывали всю потребность страны в соли. Строгановы торговали с иностранными купцами, построили много предприятий, были меценатами, спонсировали походы в Сибирь.
«Человек» — общее понятие, обозначающее принадлежность к человеческому роду, природа которого, сочетает биологические и социальные качества. Иначе говоря, человек предстает в своей сущности как биосоциальное существо.
Современный человек с самого рождения представляет собой биосоциальное единство. Он появляется на свет с неполностью сформированными анатомофизиологическими качествами, которые доразвиваются при его жизни в социуме. В то же время наследственность снабжает ребенка не только сугубо биологическими свойствами и инстинктами. Он изначально оказывается обладателем собственно человеческих качеств: развитой к подражанию взрослым, любопытства огорчаться и радоваться. Его улыбка («привилегия» человека) имеет врожденный характер. Но полностью в этот мир вводит человека именно общество, которое наполняет его поведение социальным содержанием.
Сознание не является нашим природным достоянием, хотя природа создает физиологическую базу для сознания. Сознательные психические явления формируются в течение жизни в результате воспитания, обучения, активного овладения языком, культурой. Именно обществу человек обязан такими качествами, как преобразовательная орудийная деятельность, общение с речи к духовному творчеству.
Обретение социальных качеств человеком происходит в процессе социализации: то, что присуще конкретной личности, есть результат освоения культурных ценностей, которые имеются в конкретном обществе. Одновременно это и выражение, воплощение внутренних возможностей личности.
Природное и социальное взаимодействие человека и общества противоречиво. Человек — субъект общественной жизни, он реализует себя только в обществе. Однако он является и продуктом среды, отображает особенности развития биологических и социальных аспектов общественной жизни. Достижение биологической и социальной гармонии общества и человека на каждом историческом этапе выступает как идеал, стремление к которому развитию как общества, так и человека.
Русь называли страной городов. Именно в городах сосредотачивалась торгово-предпринимательская жизнь.
В городах сосредотачивалась масса товаров, устраивались ярмарки, товары продавили и внутри страны и за ее пределами.
Вокруг этих центров создавались промысловые поселения. Торговлей и предпринимательством могли заниматься все. Швед Кильбургер писал: «Русские от самого знатного до самого простого любят коммерцию». Но особо активной частью населения на этом поприще являлись купцы.
Позже купцы уже вели торговую деятельность артелями. Самых солидных купцов называли гостями. Это был чин. Гости были приближены к царю. Они даже могли стать экономическими советниками.
Через них казна вела заграничную торговлю, им царь давал подряд на строительство, на поставки для армии. Позже предоставлял им монополию на торговлю.
Позже предприниматели стали образовывать торгово-промышленные ассоциации. Быть членом ассоциации мог только успешный и состоятельный предприниматель.
Символом русского предпринимательств можно назвать купцов Строгановых. Они занимались солеварением, они на половину покрывали всю потребность страны в соли. Строгановы торговали с иностранными купцами, построили много предприятий, были меценатами, спонсировали походы в Сибирь.
«Человек» — общее понятие, обозначающее принадлежность к человеческому роду, природа которого, сочетает биологические и социальные качества. Иначе говоря, человек предстает в своей сущности как биосоциальное существо.
Современный человек с самого рождения представляет собой биосоциальное единство. Он появляется на свет с неполностью сформированными анатомофизиологическими качествами, которые доразвиваются при его жизни в социуме. В то же время наследственность снабжает ребенка не только сугубо биологическими свойствами и инстинктами. Он изначально оказывается обладателем собственно человеческих качеств: развитой к подражанию взрослым, любопытства огорчаться и радоваться. Его улыбка («привилегия» человека) имеет врожденный характер. Но полностью в этот мир вводит человека именно общество, которое наполняет его поведение социальным содержанием.
Сознание не является нашим природным достоянием, хотя природа создает физиологическую базу для сознания. Сознательные психические явления формируются в течение жизни в результате воспитания, обучения, активного овладения языком, культурой. Именно обществу человек обязан такими качествами, как преобразовательная орудийная деятельность, общение с речи к духовному творчеству.
Обретение социальных качеств человеком происходит в процессе социализации: то, что присуще конкретной личности, есть результат освоения культурных ценностей, которые имеются в конкретном обществе. Одновременно это и выражение, воплощение внутренних возможностей личности.
Природное и социальное взаимодействие человека и общества противоречиво. Человек — субъект общественной жизни, он реализует себя только в обществе. Однако он является и продуктом среды, отображает особенности развития биологических и социальных аспектов общественной жизни. Достижение биологической и социальной гармонии общества и человека на каждом историческом этапе выступает как идеал, стремление к которому развитию как общества, так и человека.