Исследование ментальных характеристик культуры представляется актуальным во многих отношениях. Во-первых, тема актуальна с теоретической точки зрения. Современная наука имеет в своем распоряжении ряд философских и психологических теорий, посвященных анализу и выявлению особенностей менталитета народов.Во-вторых, тема исследования актуальна в методологическом отношении. В условиях переоценки социокультурных ценностей происходящих у многих народов, например у народов постсоветского пространства вполне закономерен анализ основных стереотипов национального характера и логики развития личности человека в современных культурно-институциональных изменениях.В-третьих, тема актуальна с позиций этнокультурных отношений. Анализ устойчивых ментальных характеристик культуры неразрывно связан с изучением социокультурных и социально-психологических комплексов полиэтнической среды, поскольку современный человек и общество уже переходят к глобалистским установкам видения мира, которые зачастую противостоят этнокультурным ценностям и традиционным установкам общества.Сегодня в мире коммуникативные процессы приобретают статус ключевых факторов социальных изменений. Поэтому исследование ментальных характеристик становится важным основанием для построения типологий культуры.Проблемное изучение национального менталитета и ментальности личности началась в рамках французской школы «Анналов». Приверженцы культурно-антропологического и историко-психологического направлений в обществознании (М. Блок, Л. Леви-Брюль, Л. Февр и др.) относили понятие «ментальность» к сфере автоматических форм сознания и поведения людей.В столетии коррелирующие между собой исследования в философии, антропологии, лингвистике, психологии, культурологии, философии истории привели к введению в научный обиход проблематики ментальности и ментальных структур, в чем убеждает анализ трудов М. Блока, Л. Леви-Брюля, Л. Февра, М. Фуко, М. Шелера, К.Г. Юнга и др.Изучение особенностей ментальных характеристик находится в центре внимания исследований, предпринимаемых отечественными учеными в культурологии и лингвокультурологии (М.А. Арефьев, К.К. Васильева, В.П. Воробьев, А.Я. Гуревич, В.В. Колесов, Д.С. Лихачев, В.В. Морковкин, А.А. Пелипенко, О.Г. Почепцов, Ю.С. Степанов, И.Г. Яковенко), социокультурологии (Б.С. Ерасов, Л.Г. Кузьмина), социологии (А.П. Бутенко, Ю.В. Колесниченко, З.В. Сикевич), этнопсихологии (А.О. Бороноев, В.Г. Крысько, С.В. Лурье, Т.Г. Стефаненко), культурантропологии (Р.А. Зобов, А.Я. Кожурин, В.Л. Обухов),Цель работы состоит в выявлении ментальных особенностей и характеристик культуры в целом и русской культуры в частности.Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:- выделить и проанализировать такие понятия как менталитет и ментальность.- определить ментальные характеристики культуры.- дать концептуальный анализ теориям и воззрениям, раскрывающим основные ментальные характеристики русской культуры.Поставленная цель и задачи определили структур данной работы. Она состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
Могу предложить примерный план: 1). нравственность тесно связана с моралью, поэтому раскрытие понятия мораль - форма общественного сознания, состоящая из системы ценностей и требований, регулирующая поведение людей. 2). нормы морали: табу, обычаи, традиции, моральные правила и установки, либо переходящие из поколения в поколение, либо формируемые индивидом, в процессе социализации и взаимодействия с окружающим миром. можно ввести понятие совести как внутреннего регулятора деятельности человека. Этика - философская наука, предметом изучения которой являются нравственные категории. 3).Правовые нормы и принципы во многом выведены из нравственных и не должны им противоречить. Законы равны для всех. 4).Латинские выражения в эссе очень ценятся: Pereat mundus et fiat ustitia - пусть погибнет мир, но восторжествует справедливость. 5).Функции морали: ценностно-ориентировочная, мотивационная, регулятивная. 6).Нравственная культура личности - степень восприятия индивидом нравственного сознания. 7).На сегодняшний день всем ясно существование глобальных проблем. В целях их преодоления общество должно опираться на определенные ценностями, каковыми могут стать ценности гуманизма. Это означает проявление общечеловеческого начала. Гуманизм - система ценностей и идей, утверждающая универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной личности в частности. 8).Бердяев - один из представителей философии экзистенциализм, в центре внимания которой стоят проблемы (нравственного характера) личности, ее отношения к миру, к богу, к людям. 9). В заключении можно написать, что человек, открывший в себе чувство нравственного закона( что происходит в процессе становления личности в обязательном порядке), пользуется им в своей жизни в любых ситуациях, даже неосознанно. Таким образом, нравственность становится путеводной нитью в человеческом существовании.
Это план. Свяжешь отдельные части и разовьешь их(добавишь по паре предложений собственных философских размыслий) и эссе готово.
1). нравственность тесно связана с моралью, поэтому раскрытие понятия мораль - форма общественного сознания, состоящая из системы ценностей и требований, регулирующая поведение людей.
2). нормы морали: табу, обычаи, традиции, моральные правила и установки, либо переходящие из поколения в поколение, либо формируемые индивидом, в процессе социализации и взаимодействия с окружающим миром. можно ввести понятие совести как внутреннего регулятора деятельности человека.
Этика - философская наука, предметом изучения которой являются нравственные категории.
3).Правовые нормы и принципы во многом выведены из нравственных и не должны им противоречить. Законы равны для всех.
4).Латинские выражения в эссе очень ценятся: Pereat mundus et fiat ustitia - пусть погибнет мир, но восторжествует справедливость.
5).Функции морали: ценностно-ориентировочная, мотивационная, регулятивная.
6).Нравственная культура личности - степень восприятия индивидом нравственного сознания.
7).На сегодняшний день всем ясно существование глобальных проблем. В целях их преодоления общество должно опираться на определенные ценностями, каковыми могут стать ценности гуманизма. Это означает проявление общечеловеческого начала. Гуманизм - система ценностей и идей, утверждающая универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной личности в частности.
8).Бердяев - один из представителей философии экзистенциализм, в центре внимания которой стоят проблемы (нравственного характера) личности, ее отношения к миру, к богу, к людям.
9). В заключении можно написать, что человек, открывший в себе чувство нравственного закона( что происходит в процессе становления личности в обязательном порядке), пользуется им в своей жизни в любых ситуациях, даже неосознанно. Таким образом, нравственность становится путеводной нитью в человеческом существовании.
Это план. Свяжешь отдельные части и разовьешь их(добавишь по паре предложений собственных философских размыслий) и эссе готово.