"Гораздо важнее прививать людям нравы и обычаи, чем давать им законы и суды" сказал О. Мирабо
Думаю, что автор этого высказывания имел в виду то, что адекватное послушное поведение граждан следует вовсе не из законов и решений судов, а из нравственного поведения, следования традициям и обычаям своего народа. Он поднимает проблему взаимосвязи нравственности и законов. Во многом мы можем согласиться с подобной идеей.
Ведь, действительно, и нравы, и обычаи являются очень важным фундаментом для всего общества и имеют гораздо более важное положение, чем законы и суды. Одно только наличие законов и судов не означает, что общество будет эти законы и решения судов соблюдать даже при высокой вероятности сурового наказания.
Только высокий уровень нравственности и правовой культуры позволяют человеку следовать законам их государства. Более того, для праведной жизни такому обществу не нужны законы.
С другой стороны, законы и решения суда появляются из правового обычая, который следует из нравственности. Все взаимосвязано.
Если мы вспомним несколько примеров из литературы, то убедимся в том, что Мирабо был прав, и аморальное поведение сможет остановить не закон, а воспитание нравственности.
Например, в произведении Александра Пушкина «Капитанская дочка» есть линия о Швабрине, который был соратником Пугачева при взятии Белгородской крепости. Швабрину это много стоило, ему пришлось пойти против семьи, против закона.
Итак, соблюдение законов является нашей конституционной обязанностью, но без воспитанной нравственности соблюсти все законы мало кому удастся.
"Гораздо важнее прививать людям нравы и обычаи, чем давать им законы и суды" сказал О. Мирабо
Думаю, что автор этого высказывания имел в виду то, что адекватное послушное поведение граждан следует вовсе не из законов и решений судов, а из нравственного поведения, следования традициям и обычаям своего народа. Он поднимает проблему взаимосвязи нравственности и законов. Во многом мы можем согласиться с подобной идеей.
Ведь, действительно, и нравы, и обычаи являются очень важным фундаментом для всего общества и имеют гораздо более важное положение, чем законы и суды. Одно только наличие законов и судов не означает, что общество будет эти законы и решения судов соблюдать даже при высокой вероятности сурового наказания.
Только высокий уровень нравственности и правовой культуры позволяют человеку следовать законам их государства. Более того, для праведной жизни такому обществу не нужны законы.
С другой стороны, законы и решения суда появляются из правового обычая, который следует из нравственности. Все взаимосвязано.
Если мы вспомним несколько примеров из литературы, то убедимся в том, что Мирабо был прав, и аморальное поведение сможет остановить не закон, а воспитание нравственности.
Например, в произведении Александра Пушкина «Капитанская дочка» есть линия о Швабрине, который был соратником Пугачева при взятии Белгородской крепости. Швабрину это много стоило, ему пришлось пойти против семьи, против закона.
Итак, соблюдение законов является нашей конституционной обязанностью, но без воспитанной нравственности соблюсти все законы мало кому удастся.