Основные виды налогов в римской империи:
1. сбор на содержание надзора за рынком.
2. портовые пошлины при погрузке и выгрузке.
3. дорожная пошлина.
4. налог на закрепление сделки (налог с продаж).
5. сбор за ярлык для ослов.
6. налог на наследство.
7. сбор за обмен и размен денег.
8. сбор при уплате налога за выписку квитанции.
9. сбор со скота.
10. налог на владение рабами.
11. налог в продовольственный фонд столицы.
12. земельный налог.
13. специальный налог на огороды.
14. налог на вино.
15. налог на пшеницу.
16. налог на огурцы.
17. сбор с квартирной платы.
18. сбор с рыботорговцев.
19. сбор с ломовиков.
20. сбор с банщиков.
21. пошлины на пропуск в ворота.
22. подушная подать.
23. налог на доход с фиников.
24. налог на доход с земли под постройкой.
25. сбор на воздвижение статуй.
26. сбор на содержание неимущих.
27. квартирный налог.
28. пошлины с вина.
29. сбор на содержание бань.
30. сбор на содержание именитых гостей.
31. сбор на содержание речной стражи.
32 сбор на содержание тюрьмы для недоимщиков.
33. сбор на содержание гарнизона.
34. сбор на содержание сторожевых вышек.
35 сбор на золотой венок в качестве выражения верноподданнических чувств представителю высшей власти.
36. сбор на жалование полиции.
37. сбор на содержание и ремонт плотин.
38. сбор на содержание сборщиков налогов.
39. сбор на канцелярские принадлежности для правительственных учреждений.
40. сбор на устройство зрелищ.
41. сбор на содержание начальника района.
42. сбор на благотворительность.
43. налог на торговый оборот.
44. налог на мыло.
45. пошлины ввозные и вывозные.
попробуйте определить, какие из налогов прямые, а какие – косвенные.

Объяснение:

Социальная стратификация и социальная мобильность выступают перманентными характеристиками любой организованной социальной группы. По степени мобильности бывают мобильные периоды истории (революции, которые приводят к слому социальной структуры) и немобильные (эпохи реакции, характеризующиеся устойчивой социальной структурой), а также различные типы общества.

Под “социальной мобильностью” Сорокин понимает любой переход определенного индивида или социального объекта (ценности), т.е. всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, с одной социальной позиции на другую, это своеобразный “лифт” для перемещения как внутри одной социальной группы, так и между группами.

В соответствии с его концепцией мобильность различается по направленности (горизонтальная и вертикальная, последняя рассматривается им в двух плоскостях - как восходящая и нисходящая), по форме (коллективная и индивидуальная), по интенсивности и направленности.

Горизонтальная мобильность предполагает переход из одной социальной группы в другую, но на том же уровне социальной стратификации. Это значит что уровень социальной группы, в которой индивид (группа) находился до перемещения и уровень социальной группы, в которую индивид совершил перемещение - остаются на одинаковых социально - значимых позициях. Индивид или группа при горизонтальной мобильности могут сохранить неизменными свои социальную роль, социальный статус. Примеры: переезд с одного города в другой; переход с одного места работы на другое с сохранением прежних должностных обязанностей; переход ученика 8 класса с одной СОШ в другую; и др.

Вертикальная мобильность означает перемещения индивида (группы) из одного пласта в другой (если вверх, то это будет восходящая мобильность, если вниз - то нисходящая). Вертикальная мобильность рассматривается социологом в трёх аспектах, соответствующих трём формам социальной стратификации, - политическом, экономическом, профессиональном. Он определяет основные механизмы мобильности, с которых преодолеваются «сита», как бы индивидов. Это семья, школа, церковь, армия, всевозможные профессиональные, экономические и политические организации. При рассмотрении названных структур в русле вертикальной мобильности Сорокин анализирует их в качестве «каналов социальной циркуляции».

ответ: Культура есть совокупность достижений общества в его материальном и духовном развитии – материальных предметов текстов и идей, сохраняемых и используемых обществом от поколения к поколению.

Здесь можно выделить следующие аспекты:

генетический. Культура это продукт общества. (З.Фрейд: культура отличает нашу жизнь от животных

и служит двум целям защиты человека от природы и урегулированию отношений между людьми.)

гносеологический.

аксеологический. Культура выступает как совокупность достигнутых в процессе освоения мира

материальных и духовных ценностей. (П.Сорокин: культура – это система ценностей, с которых общество интегрируется, поддерживает функционирование и взаимосвязь своих

институтов). гуманистический. Культура –это развитие самого человека, его творческих нормативный. Культура система регулирующая социальные отношения в обществе, ориентирующая

человека в мире.

социологический. Культура выражается как деятельность исторически конкретного социального субъекта.