Основные виды взаимоотношений людей следующие: личные и деловые, эмоциональные и рациональные, официальные и неофициальные. Личными называются взаимоотношения,
которые возникают между людьми как личностями. В основе личных взаимоотношений
лежат чувства, которые люди испытывают по отношению друг к другу. Чувства людей
могут быть положительными и отрицательными, включать в себя такие, например, как
симпатии, антипатии, любовь, вражду, ненависть, уважение, неуважение, признание,
непризнание, доверие, недоверие и ряд других. Личные взаимоотношения мало зависят от
возраста людей, от того, какое положение они занимают в обществе, от профессии, от дру-
гих социально-демографических характеристик человека.
Деловые взаимоотношения людей, в отличие от личных, основаны не на чувствах, а на
тех ролях, которые люди играют в совместной деятельности, на обязательствах, которые они
берут на себя в совместной работе. Характер деловых взаимоотношений людей напрямую не
определяется эмоциями, которые люди испытывают в отношении друг друга, а больше
зависит от распределения между ними ролей в совместной деятельности.
Эмоциональными называются взаимоотношения, которые основаны на эмоциях и
непосредственно выражаются в эмоциях, переживаемых одним человеком в отношении
другого.
Рациональные взаимоотношения людей — это такие, которые основаны на разумных
расчетах и выводах, строятся исходя из ожидаемой или реальной пользы, которую один
человек может принести или на самом деле приносит другому человеку. Официальные —
это взаимоотношения людей, которые установлены и поддерживаются официально, в
соответствии с какими-либо нормативными правовыми актами. Такими актами
могут быть законы, уставы, положения, приказы, инструкции и т.п. В официальные
отношения люди чаще всего вступают по должности, а не из личных симпатий или
антипатий. Неофициальными называются такие взаимоотношения людей, которые не
носят официального характера, т. е. не регулируются правовыми актами.
Неофициальными иногда называют взаимоотношения между людьми, которые
складываются помимо тех должностных, деловых взаимоотношений, в которых они обя-
заны находиться друг с другом.
1 Составьте план текста; для этого выделите последовательно основные
смысловые
части текста и озаглавьте каждую из них.
1 Что автор понимает под личными и деловыми взаимоотношениями
людей?
2 Что автор понимает под эмоциональными и рациональными взаимо-
отношениями людей?
3 Как автор характеризует официальные и неофициальные взаимоот-
ношения?
4 Выпишите из текста четыре нормативно-правовых акта, благодаря
которым поддерживаются официальные отношения.
5 Приведите по два примера официальных и неофициальных
взаимоотношений между людьми.
религий ( в их основе лежат принципы Истины, Доброты, Терпения) -
это сохранение и поддержание морального уровня людей.. .
Как в буддизме, так и в христианстве говорят о "последних временах",
"упадке и гибели закона" - мы живём в это время и религии уже не могут
удерживать мораль на прежнем уровне, не могут дать человеку опору и
поддержку в том, чтобы он сам, исходя из внутреннего желания, поступал
праведно.
Осознала в результате совершенствования в школе Фалуньгун, основанной
на принципах Истины, Доброты, Терпения.
В целом характер диалога между верующими и неверующими, степень его «радикализма» или, напротив, «умеренности» во многом зависит от общего отношения граждан той или иной страны к религии и церкви, от их культурного уровня, просвещённости. Там, где степень свободомыслия, демократии, свободы и толерантности выше, там свободнее, либеральнее отношение к публичной критике любого мировоззрения, как религиозного, так и не религиозного.
По отношению к религии современный гуманизм занимает вполне определённую позицию. Изначально она связана с проблемой свободы, в данном случае свободы верить или не верить, практиковать убеждения и верования и т.д., менять их, как это зафиксировано в соответствующих статьях Всеобщей декларации прав человека (ст. 18 и 19) и национальных конституциях. Светские гуманисты выступают за отделение церкви от государства за светский характер государственный власти, за недопустимость религиозной («духовной») цензуры, вмешательства церкви в сферу государственного и муниципального образования, в искусство, сферы здравоохранения, армию, в политику и частную жизнь людей.
Принципы свободы совести и светскости государства позволяют установить отношения паритета между светской и религиозной областями жизни человека и общества, они очерчивают сферу легитимности церковно-религиозной сферы, защищаемой государством. Гуманистические организации как общественные, некоммерческие и негосударственные также имеют свою легитимную социальную нишу. Они действуют в соответствии с текущим законодательством, не имеют права заниматься политической деятельностью. В некоторых странах, например, в Нидерландах, Швеции, Германии они поддерживаются государством в статусе религиозных, хотя по своему мировоззренческому содержанию и не признаются таковыми. Это юридическое уравнивание их с религиозными учреждениями вызвано совпадением ряда их социальных функций: различные формы благотворительности и социальной работы детям, старикам и инвалидам, бездомным и т.д. Так, например, всё больше гуманистических организаций создают на своей базе так называемые «Общества анонимных алкоголиков», в рамках которых людям освободиться от алкогольной зависимости.
Вместе с тем гуманисты оставляют за собой право критиковать и предавать гласности все те нарушения законодательства, которые могут быть связаны с деятельностью религиозных институтов. Таким образом, речь идет о выработке динамичного диалога, в котором есть место и согласию и взаимным возражениям.