Основным проявлением нравственной жизни человека является чувство ответственности перед окружающими и самим собой. Правила, которыми люди руководствуются в своих взаимоотношениях, составляют нормы нравственности; они формируются стихийно и выступают как неписаные законы: им подчиняются все как должному. Это и мера требований общества к людям, и мера воздаяния по заслугам в виде одобрения или осуждения. Правильной мерой требования или воздаяния является справедливость: справедливо наказание преступника; несправедливо требовать от человека больше, чем он может дать; нет справедливости вне равенства людей перед законом. Нравственность предполагает относительную свободу воли, что обеспечивает возможность сознательного выбора определенной позиции, принятия решения и ответственности за содеянное. Всюду, где человек связан с другими людьми определенными отношениями, возникают взаимные обязанности. Человека побуждает выполнять свой долг осознание им интересов окружающих и своих обязательств по отношению к ним. Кроме знания моральных принципов важно еще и переживание их. Если человек переживает несчастья людей как свои собственные, тогда он становится не только знать, но и переживать свой долг. Иначе говоря, долгом является то, что должно быть исполнено из моральных, а не из правовых соображений. С моральной точки зрения я должен и совершать моральный поступок, и иметь соответствующее субъективное умонастроение. В системе нравственных категорий важное место принадлежит достоинству личности, т.е. осознанию ею своего общественного значения и права на общественное уважение и самоуважение. (По материалам энциклопедии для школьников) В1. Что, по мнению автора, побуждает человека исполнять свой долг? Используя факты общественной жизни и личный социальный опыт, проиллюстрируйте двумя примерами эти мотивы. В2. В тексте говорится о том, что нравственность предполагает относительную свободу воли. Представьте ситуацию, когда человека принуждают совершать добрые дела. Некоторые считают, что в этом случае поведение все равно будет нравственным. Приведите два аргумента в защиту или опровержение этой точки зрения.
Таблица ниже
Объяснение:
Концепции реформ и революции порождают идею социальных изменений и инноваций. Основное различие между этими двумя процессами заключается в форме достижения целей.
В то время как реформы обычно означают изменения существующей структуры (обычно структуры правительства), революция часто требует полного разрушения и радикального изменения статуса-кво.
Реформа и революция направлены на изменение (часто улучшение) политических и социальных условий групп.
Например, в течение 18 столетия и в период индустриализации во многих частях Европы были проведены реформы, направленные на улучшение условий труда и прав трудящихся, но эти изменения не полностью изменили политическую структуру европейских стран. С другой стороны, такие революции, как знаменитая французская революция 1789 года, часто приводят к резким изменениям в структуре власти стран. Кроме того, реформы часто имеют позитивную коннотацию, поскольку они приводят к изменениям мирными средствами, в то время как революции часто требуют определенной степени насилия.
Субъективность имеет оттенок личностного проявления собственных, свойственных данному субъекту мыслей, идей, взглядов, мировоззрения. Так, мнение отдельного человека может быть субъективно предвзятым, пристрастным, односторонним, лишенным объективности.
Таким образом, все то, что принадлежит данному субъекту, свойственно именно ему, может рассматриваться как субъектное, входящее в сферу его влияния и компетентности. Тогда как субъективное – это транслируемая во внешний мир внутренняя позиция данного субъекта.