Практикум Варнату 2 Задание 1 Прочитай текст и ответы на вопросы. Правитель одной страны должен был назначить на важный пост самого достойного. Он предложил придворным испытание и привёл всех претендентов к колодцу в дальнем углу сада, Колодец был закрыт огромной каменной крышкой Казалось, что поднять её невозможно. «Кто смолет открыть?» спросил правитель. Один за другим придворные подходили, оглядывали Колодец и отказывались. И только один решился, дёрнуд крышку изо всех сил, и она легко открылась, «Ты получишь пост, сказал правитель, ибо ты не полагался на то, что видишь и слышишь, но привёл в действие собственные силы и рискнул попробовать!» 1) Как ты объяснишь выбор правителя? 2) Что можно сказать о претендентах на пост? 3) Назови качества их личности. (Воспользуйся подсказкой: глупые, несообразнтельные, ленивые, трусливые, нерешительные, не любят рисковать) - -
Задание N 2 Рассмотрите иллюстрации и выполните задания к ним. ответ оформите в тетрадь. 1) Какое понятие объединяет представленные ниже рисунки? 2) Дайте определение данному понятию.
Задание N 3 «Работа с высказываниями, пословицамі, поговоркам» Прочитайте пословицу, поговорку, высказывание о человеке 1) Объясните смысл прочитанного. 2) Приведите не менее двух примеров в подтвержденне своих мыслей, < 1) «Высший суд — суд совестір» (В. Гюго). 2) «Праздность — корень всему злу» (А. В. Суворов, русский полководец). 3) «Любовь никогда не требует, она всегда даёт. Любовь всегда страдает, никогда не выражает протеста, никогда не мстит за себя» (М. Ганди, философ и общественный деятель Индии). 4) «Личный эгоизм — родной отец подлости» (М. Горький, русский писатель). - 5) «Малодушие возбуждает в нас одно только презрение» (Ф. Шиллер, немецкий драматург).
Задание N 4 «Учимся аргументировать» Прочитайте утверждение. Приведите не менее 2 аргументов «за» и не менее 2 аргументов «против», сделайте вывод. ответ оформите по образу в тетради Учёные убеждают, что нет людей бесталанных, бесталанные те, кто не сумел развить свои .
Научное и религизное мировоззрение Много столетий продолжается острая идеологическая борьба между научным знанием и религиозной верой. Наука и религия, каждая в отдельности, дают людям определенную совокупность взглядов на окружающий мир, на место человека в этом мире, понимание и оценку окружающей действительности. Эта совокупность взглядов и называется мировоззрением.Мировоззрение человека, определяя его подход к предметам и явлениям мира, не может не оказывать влияния (порой очень серьезного) на все стороны его жизни, на трудовую деятельность и духовные запросы. Отсюда вытекает необходимость воспитания у всех советских людей научного, материалистического мировоззрения, дающего возможность правильно подходить к явлениям действительности, познавать их, раскрывать закономерный характер развития природы и общества, преобразовывать их в своих интересах.
Образование нельзя рассматривать исключительно как средство подготовки к будущему- ответ:Образование единственный путь к подготовки к будущему,например если бы ты не получил образование ты бы стал дворником или бомжом по этому образование единственный и исключительный путь к средству подготовки к будущему! Образование должно обеспечивать возможность решения обучающимися значимых для них проблем-ответ:Нет не должно образование просто учит детей,а проблемы должны решать специальные службы или родители!
Много столетий продолжается острая идеологическая борьба между научным знанием и религиозной верой. Наука и религия, каждая в отдельности, дают людям определенную совокупность взглядов на окружающий мир, на место человека в этом мире, понимание и оценку окружающей действительности. Эта совокупность взглядов и называется мировоззрением.Мировоззрение человека, определяя его подход к предметам и явлениям мира, не может не оказывать влияния (порой очень серьезного) на все стороны его жизни, на трудовую деятельность и духовные запросы. Отсюда вытекает необходимость воспитания у всех советских людей научного, материалистического мировоззрения, дающего возможность правильно подходить к явлениям действительности, познавать их, раскрывать закономерный характер развития природы и общества, преобразовывать их в своих интересах.