Сравните две социальные группы – национальную и территориальную. Выберите и запишите в первую колонку таблицы порядковые номера черт сходств, а во вторую колонку – порядковые номера черт отличия. 1) по численности – большие группы
2) объединение людей разных социальных положений
3) Общение
4) одна культура
Преступность несовершеннолетних – гигантская проблема всего мира. Но все-таки это не так безнадежно и ее можно преодолеть.
Объяснение:
Например, может образование.
Существуют программы семьям и детям, которые предоставляют им необходимую информацию. Некоторые программы информируют родителей о том, как воспитывать здоровых детей; некоторые учат детей воздействию наркотиков, банд и оружия. Подобные программы дают молодежи понять, что их действия имеют очень и очень неблагоприятные последствия.
С решением этой проблемы может и отдых.
Одним из непосредственных преимуществ развлекательных мероприятий является то, что они заполняют неконтролируемую энергию и время. Считается, что молодежь чаще всего совершает преступления между 14:00 и 20:00, а уровень преступности достигает пика в 15:00. В это время занятия детей могут включать занятия спортом, танцы, музыку, скалолазание, театр, каратэ, боулинг, и другие виды деятельности.
Также дети могут заняться общественной деятельностью.
Всем знаменитые скауты, церковные молодежные группы и группы волонтеров - все это молодежи проявить себя в общественной жизни. И важно, что эта социальная среда безопасна.
Также дети не должны быть отрезаны от родителей. Наоборот, они должны вместе быть интегрированы. Тогда родители будут знать как лучше всего реагировать на поведение своего ребенка, будь то позитивное или негативное. Не секрет, что для нормальной жизни детям нужна пониженная гиперактивность, устранение дефицита внимания, агрессии и тревожного поведения.
Важно также устранить любое проявление насилия в школе и где бы это ни было еще.
Ну а если ребенок все-таки совершил преступление, то тут важно включить его жизнь программу по адаптации к нормальной жизни. Потому что подобное событие может иметь для ребенка разрушительную силу.
Совсем неэффективным будет применение насилия, и отправка ребенка в какой-то лагерь или интернат.
В средневековой культуре представления во многом формировали деятели церкви.
Они стремились общественные отношения объяснить по образцу отношений человека и бога.
Подчинение, смирение, покорность становятся главными ценностями общественной жизни, которые проповедует христианское духовенство.
Средневековые городские праздники, с их яркими зрелищами, развлечениями, маскарадами восходили к языческим культам и обрядам.
Так, новогодний римский языческий праздник календ, которому церковь противопоставила свой рождественский цикл, в Византии справлялся вплоть до XIII века.
Новогодним календам (1—5 января) предшествовали врумалии (с 24 ноября по 17 декабря), сопровождавшиеся карнавальными шествиями ряженых и плясками, которые первоначально имитировали различные действия при уборке урожая и изготовлении вина.
Ряженые лихо плясали и распевали песни, в которых высмеивались церковнослужители и судейские чиновники.
Служители христианской церкви нещадно преследовали вольные игры народа, объявляя их «порождением дьявола».
Народные забавники гистрионы существовали у всех народов Европы. В разных странах их называли по-разному: жонглерами, шпильманами, и т. д.
В России они назывались скоморохами.
Гистрионы устраивали и представления кукольного театра, первые упоминания о которых относятся к концу XII века.
Расцвет деятельности гистрионов в Западной Европе как массового и популярного искусства происходит с XI по XIII век, т. е. падает на время возникновения средневековых городов.
Ваганты (derlei vagantes — лат. – «странствующие клирики») были либо недоучившимися семинаристами, либо школярами, либо разжалованными священниками.
Они выступали с озорными латинскими песнями, пародирующими церковные гимны.
Так, вместо обращения к «Богу всемогущему» следовало обращение к «Бахусу всепьющему». Пародировалась даже молитва «Отче наш».
Театральные представления средневековья:
Миракль.
Само название миракль происходит от латинского слова «чудо».
И действительно, все конфликты, порой очень остро отражавшие жизненные противоречия, в этом жанре разрешались благодаря вмешательству божественных сил святого Николая, девы Марии и т.д. С течением времени эти пьесы, сохраняя религиозную мораль, все острее показывали произвол феодалов, силу темных страстей, владевших знатными и богатыми людьми.
В первом из известных нам мираклей – «Игра о святом Николае» (1200)-в центре внимания было чудо, совершенное святым для избавления христианина, попавшего в языческий плен, и лишь отзвуком шла история о крестовых походах.
Большинство мираклей строилось именно на бытовом материале – из жизни города, из жизни монастыря или средневекового замка.
Мистерия.
Мистерия явилась выражением расцвета средневекового города, его культуры.
Она выросла из так называемых - городских процессий в честь религиозных праздников, в честь торжественных выездов королей. Из этих празднеств постепенно складывалась площадная мистерия, использующая ранний опыт средневекового театра.
Ярким примером ранней мистерии может служить огромная (50 тысяч стихов, 242 действующих лица) «Мистерия Ветхого завета», содержавшая 38 отдельных эпизодов.
Ее главными героями были Бог, ангелы, Люцифер, Адам и Ева. В мистерии показывалось сотворение мира, восстание Люцифера против Бога, библейские чудеса.
Фарс.
Фарс долгий путь скрытого развития. Само название происходит от латинского farta («начинка»).
Он высмеивает солдат-мародеров, монахов-торговцев индульгенциями, дворян, купцов. Остро подмеченные и обрисованные черты характеров несли сатирически заостренный жизненный материал.Главными принципами актерского искусства для фарсеров были характерность, доведенная до пародийной карикатуры.
Карнавалы
Празднества карнавального типа и связанные с ними смеховые действа или обряды занимали в жизни средневекового человека огромное место.
Кроме карнавалов с их площадными и уличными действами и шествиями, справлялись особые праздники дураков (festa stultorum) и праздник осла, существовал особый, освященный традицией вольный пасхальный смех.
Более того, некоторые церковные праздники имел свою, тоже освященную традицией, народно-площадную смеховую сторону.
Таковы, например, так называемые храмовые праздники, обычно сопровождаемые ярмарками и площадными увеселениями.
Карнавальная атмосфера царила также на таких сельскохозяйственных праздниках, как сбор винограда.
И бытовые пирушки не обходились без элементов смеховой организации, например, избрания на время пира королев и королей для смеха.
Шуты были их неизменными участниками и пародийно дублировали различные моменты серьезного церемониала (прославления победителей на турнирах, церемонии передачи ленных прав, посвящений в рыцари и др.).
(Праздничная культура средневековья)
поставь заранее