Установите соответствие между примерами споров и видами судебных процессов, которые их рассматривают: к каждой позиции в первом столбце подберите соответствующую позицию из второго столбца Примеры споров Виды судебных процессов
1) арбитражный процесс 2) гражданский процесс
А) между полным товариществом «Н.» и акционерным обществом «Л.» возник спор об аренде помещения, в котором располагалось полное товарищество.
Б) гражданка В., не найдя общего языка со своим дедушкой, обратилась в суд о признании его недее
В) ООО «Г.» и производственный кооператив «М.» не могут прийти к соглашению о взаимных поставках.
Г) гражданка Б., не договорившись со своим бывшим мужем, подала на него иск в суд о взыскании алиментов.
Д) гражданин Д. не может достичь соглашения с фирмой «Р.» по поводу некачественного ремонта своей квартиры
в) Т.к это самое главное в человеке
Прежде чем попытаться рассмотреть феномен отчуждения обратимся к тому, как его определяли те немногие мыслители, которые уделили этой проблеме отчуждения особое внимание.
В первую очередь нужно вести речь о Гегеле и об одной из самых фундаментальных частей его философского учения - "Феноменологии духа". Именно здесь Гегель исследовал, что представляет из себя отчуждение в глобальных онтологических масштабах. Как известно, главный действующий субъект философии Гегеля - это дух. Наша история является историей самопознания духа. Но процесс данного самопознания идентичен процессу самоотчуждения духа. Другими словами, суть самопознания - это самоотчуждение. Поэтому дух у Гегеля действует, как "отчужденный от себя" 1 . И в результате самоотчуждения духа созидается мир в виде взаимопроникновения бытия и индивидуальности 2 . В ходе данной жизнедеятельности "самосознание отрешается от самого себя и отказывается от своей сущности" 3 . И это все происходит из-за вырвавшихся наружу стихийных сущностных сил. В их действии в процессе самоотчуждения духа находит место его "сущность", "самость", "действование" и "становление" 4 . А все потому, что дух есть сознание некоторой для себя свободной предметной действительности. Ее отчуждение есть сущность бытия духа 5 .
Таким образом, отчуждение в философии Гегеля приобретает универсальное глобальное значение и становится главным стержневым фактором мирового становления - развития. Поэтому везде и всюду "равновесие целого не есть единство, остающееся в своей сфере, и не есть успокоение этого единства, возвращенное в себя, а покоится на отчуждении противоположного" 6 .
Итак, в нашем мире, "все" пропитано отчуждением мирового духа от самого себя. А из этого, в свою очередь, следует, что отчуждение имманентно человеческому бытию. Здесь оно прежде всего проявляется в форме "образованности". Стоит также обратить внимание на очень
Объяснение: