В КЛАССЕ И ДОМА 1. Чем похожи все те группы, куда ты входишь? По каким при-
знакам эти группы различаются? Как ты себя в этих группах
чувствуешь?
2. Как ты думаешь, почему многие ребята, переехавшие в другой
район города, продолжают ездить в свою школу, хотя это очень
далеко и неудобно?
3*. Шли по дороге 20 путников. Однажды вечером на них напа-
ли два разбойника и обобрали всех до нитки: один разбойник
держал одного из путников, другой разбойник отнимал у него
вещи. И ни один путник не мог одолеть сразу двух разбойников.
Подумай, можно ли назвать этих путников группой. Какого важ-
ного качества настоящей группы им не хватило?
​

Духовная сфера общества — это система отношений между людьми, отражающая духовно-нравственную жизнь общества, представленную такими подсистемами, как культура, наука, религия, мораль, идеология, искусство. Значимость духовной сферы определяется ее важнейшей, приоритетной функцией определения ценностно-нормативной системы общества, которая, в свою очередь, отражает уровень развития общественного сознания и интеллектуально-нравственный потенциал общества в целом.Изучение духовно-нравственной жизни общества с необходимостью предполагает выделение ее структурных элементов. Такие элементы называют формами общественного сознания. К ним относят моральное, религиозное, политическое, научное, эстетическое сознание. Эти формы определяют соответствующие подсистемы духовной сферы общества, отличаясь друг от друга, не только содержанием и познания своего объекта, но также временем возникновения в процессе развития общества.Исторически первой формой общественного сознания является моральное сознание, без которого не могло существовать человечество даже на самых ранних этапах своего развития, так как моральные нормы, отражающие базисные ценности общества являются важнейшими регуляторами и стабилизаторами любых социальных взаимосвязей. В условиях первобытного общества возникают еще две формы общественного сознания — эстетическое и религиозное. Считается, что религиозное сознание складывается позднее эстетического и, соответственно, морального, с чем,впрочем, спорят представители института религии, утверждая о первичности религии по отношению к морали и искусству. Далее, по мере развития общества, формируется политическое, затем — научное сознание. Безусловно, перечисленные формы не являются конечными и единственными. Развитие социальной системы продолжается, что приводит к возникновению в ней новых подсистем, требующих собственного осмысления и, следовательно, порождающих новые формы духовной сферы общества.Духовная сфера, являясь подсистемой общества в целом, с необходимостью реагирует на все изменения, происходящие в других его подсистемах: экономической, политической, социальной. Поэтому резкие экономические изменения в России не могли не отразиться на состоянии духовной жизни страны. Многие исследователи акцентируют внимание на изменениях в ценностных ориентациях россиян,повышении значимости индивидуалистических ценностей. Остро стоит проблема коммерциализации культуры и связанная с ней проблема снижения уровня ее художественной ценности, а также невостребованности классических культурных образцов массовым потребителем. Эти и другие негативные тенденции в развитии отечественной духовной культуры могут стать существенным препятствием на пути прогрессивного развития нашего общества.

Я хочу стать врачом педиатором чтобы тяжело больным людям ,  открыть какие нибудь новые болезни и чтобы познать науку о людях. вот например заболеет кто нибудь из родных и если они попадут в больницу их смогу вылечить я . на земле есть много разнообразных врачей окулист,травмотолог,ларинголог,терапевт,психиатр и так далее... особенно интересно быть детским врачом чтобы лечить детей надо быть человеком весёлым и не всегда однообразным. особенно трудная профессия врача это - хирург тут надо быть не менее акуратным чем в остальных профессиях врачей. а когда ты работаешь со взрослыми людьми тут как то не интересно ты должен быть более сдержаным и серьёзным человеком...