В твоём городе (селе) есть деловые люди, которые не только добились личного успеха, но и его экономическому развитию. Подготовь рассказ о них. Город Димитровград (Ульяновская область
Серьёзные проблемы современного российского социума, возникающие на путях становления гражданского общества, подчёркивают практически все отечественные учёные, в частности О.А. Митрошенков:
- Во-первых, разделение российского социума и населения по различным линиям: бедные и богатые (и сверх-богатые из списка журнала "Форбс"); центр и регионы; столица и провинция; элиты и народ; чиновники и остальные работающие граждане. - Во-вторых, отсутствие объединяющих ценностей, таких как: доверие, солидарность, согласие по базовым основаниям общества, уважение к жизни, личности и достоинству человека. - В-третьих, практическая бессубъектность российского социума, когда под субъектом общества понимается социальная единица постоянно принимать и реализовывать значимые в масштабах общества, самостоятельные и ответственные решения и действия. У нас есть действующие лица, статисты, даже личности, но субъектов, кроме Президента и его администрации, нет: все остальные лишь реализуют его волю и ничего не решают. Бессубъектность общества противоречит и демократии, и рыночной экономике, и гражданскому обществу. - В-четвёртых, отсутствие многочисленного среднего класса. В разрозненном обществе государство претерпевает опасные трансформации, становясь корпоративистским, оно преследует собственные цели и интересы, отличные от целей и интересов общества. - В-пятых, ведущим субъектом корпоративистского государства становится бюрократия и сопутствующие ей теневые отношения, коррупция, взаимные обязательства и интересы. - В-шестых, низкий уровень доверия населения к политикам, вынужденность при к действиям властей, скепсис в отношении возможности влиять на их решения.
Можно и необходимо добавить следующие проблемы:
– наличие устойчивых стереотипов массового политического сознания, системы ценностей, сформированных тоталитарным режимом. Такие ценности, как частная собственность, неравенство, конкуренция, всё ещё порождают психологический дискомфорт у части населения; – противоречие между необходимостью формирования гражданского общества и стабильным функционированием государства как правового; – отсутствие полноценной социальной и экономической базы гражданского общества – правового оформления института частной собственности и введения политического плюрализма недостаточно; – радикальная трансформация прежней социальной структуры; – криминализация экономики и, частично, органов государственной власти; – отсутствие сосредоточенности российского бизнеса, по образу и подобию западного предпринимательства, на производстве не только прибыльной продукции и услуг, но и социально значимой, причём последнее должно органично сочетаться с его социальной ответственностью; – противоречивый характер процесса российской модернизации; – отсутствие у населения адекватного понимания социально-экономических и политических процессов, низкий уровень процессов рефлексии в обществе; – распространение среди части населения неконструктивных форм активности и самовыражения; – терроризм; – гражданская апатия населения;
– отсутствие политической культуры гражданственности у значительной части общества.
На основании вышеперечисленного, можно сделать два основных, неутешительных вывода, а именно:
- формирование современного гражданского общества в России - сложный и длительный процесс. Значительная часть граждан пока отчуждена от общественной жизни и собственности, имеет весьма слабое представление о гражданском обществе и его роли в социуме; - в целом понятие гражданского общества пока ещё не получило широкого распространения и восприятия на массовом, обыденном уровне в политическом сознании россиян. Его в большей степени используют политики, активисты общественных организаций, учёные и т.д.
1. какие особенности народной культуры выделяет автор?
«традиционная культура, включающая культурные пласты разных эпох от глубокой древности до настоящего времени, субъектом которой является народ. бесписьменная, именно поэтому в ней большое значение принадлежит традиции как трансляции жизненно важной для общества информации. Специфической особенностью народной культуры является опора на традицию и настроенность на воспроизведение принятых образцов жизненной активности… Народная культура консервативна, практически не подвержена влиянию иных культурных традиций, мало при к диалогу вследствие своего стремления к консервации и доминированию охранительных тенденций»
2. проиллюстрируйте названные особенности собственными примерами известных вам произведений народной культуры.
Народная культура не имеет автора, а написана народом буквально, не имеет письменной фиксации, потому что передавалась из уст в уста – ярким примером этих особенностей являются народные сказки и частушки. Основана на традициях, например, праздники – Масленица или рождество – языческие и христианские традиции.
3. как автор характеризует субъекта народной культуры?
«Ее субъектом является народ - коллективная личность, имеющая единую систему ценностей и единую для всех «жизненную программу поведения».»
4. существует мнение, что в современном обществе народной культура занимает весьма скромное место, что времена фольклора Согласитесь с этой позицией или опровергните её.
Народная культура является основой всех остальных видов культур, поскольку этот вид является родоначальником. Но сейчас «интерес к народной культуре» является редким явлением, всех больше интересует массовая и элитарная. Поэтому я соглашусь с этой позицией.
Серьёзные проблемы современного российского социума, возникающие на путях становления гражданского общества, подчёркивают практически все отечественные учёные, в частности О.А. Митрошенков:
- Во-первых, разделение российского социума и населения по различным линиям: бедные и богатые (и сверх-богатые из списка журнала "Форбс"); центр и регионы; столица и провинция; элиты и народ; чиновники и остальные работающие граждане.
- Во-вторых, отсутствие объединяющих ценностей, таких как: доверие, солидарность, согласие по базовым основаниям общества, уважение к жизни, личности и достоинству человека.
- В-третьих, практическая бессубъектность российского социума, когда под субъектом общества понимается социальная единица постоянно принимать и реализовывать значимые в масштабах общества, самостоятельные и ответственные решения и действия. У нас есть действующие лица, статисты, даже личности, но субъектов, кроме Президента и его администрации, нет: все остальные лишь реализуют его волю и ничего не решают. Бессубъектность общества противоречит и демократии, и рыночной экономике, и гражданскому обществу.
- В-четвёртых, отсутствие многочисленного среднего класса. В разрозненном обществе государство претерпевает опасные трансформации, становясь корпоративистским, оно преследует собственные цели и интересы, отличные от целей и интересов общества.
- В-пятых, ведущим субъектом корпоративистского государства становится бюрократия и сопутствующие ей теневые отношения, коррупция, взаимные обязательства и интересы.
- В-шестых, низкий уровень доверия населения к политикам, вынужденность при к действиям властей, скепсис в отношении возможности влиять на их решения.
Можно и необходимо добавить следующие проблемы:
– наличие устойчивых стереотипов массового политического сознания, системы ценностей, сформированных тоталитарным режимом. Такие ценности, как частная собственность, неравенство, конкуренция, всё ещё порождают психологический дискомфорт у части населения;
– противоречие между необходимостью формирования гражданского общества и стабильным функционированием государства как правового;
– отсутствие полноценной социальной и экономической базы гражданского общества – правового оформления института частной собственности и введения политического плюрализма недостаточно;
– радикальная трансформация прежней социальной структуры;
– криминализация экономики и, частично, органов государственной власти;
– отсутствие сосредоточенности российского бизнеса, по образу и подобию западного предпринимательства, на производстве не только прибыльной продукции и услуг, но и социально значимой, причём последнее должно органично сочетаться с его социальной ответственностью;
– противоречивый характер процесса российской модернизации;
– отсутствие у населения адекватного понимания социально-экономических и политических процессов, низкий уровень процессов рефлексии в обществе;
– распространение среди части населения неконструктивных форм активности и самовыражения;
– терроризм;
– гражданская апатия населения;
– отсутствие политической культуры гражданственности у значительной части общества.
На основании вышеперечисленного, можно сделать два основных, неутешительных вывода, а именно:
- формирование современного гражданского общества в России - сложный и длительный процесс. Значительная часть граждан пока отчуждена от общественной жизни и собственности, имеет весьма слабое представление о гражданском обществе и его роли в социуме;
- в целом понятие гражданского общества пока ещё не получило широкого распространения и восприятия на массовом, обыденном уровне в политическом сознании россиян. Его в большей степени используют политики, активисты общественных организаций, учёные и т.д.
«традиционная культура, включающая культурные пласты разных эпох от глубокой древности до настоящего времени, субъектом которой является народ. бесписьменная, именно поэтому в ней большое значение принадлежит традиции как трансляции жизненно важной для общества информации. Специфической особенностью народной культуры является опора на традицию и настроенность на воспроизведение принятых образцов жизненной активности… Народная культура консервативна, практически не подвержена влиянию иных культурных традиций, мало при к диалогу вследствие своего стремления к консервации и доминированию охранительных тенденций»
2. проиллюстрируйте названные особенности собственными примерами известных вам произведений народной культуры.Народная культура не имеет автора, а написана народом буквально, не имеет письменной фиксации, потому что передавалась из уст в уста – ярким примером этих особенностей являются народные сказки и частушки. Основана на традициях, например, праздники – Масленица или рождество – языческие и христианские традиции.
3. как автор характеризует субъекта народной культуры?«Ее субъектом является народ - коллективная личность, имеющая единую систему ценностей и единую для всех «жизненную программу поведения».»
4. существует мнение, что в современном обществе народной культура занимает весьма скромное место, что времена фольклора Согласитесь с этой позицией или опровергните её.Народная культура является основой всех остальных видов культур, поскольку этот вид является родоначальником. Но сейчас «интерес к народной культуре» является редким явлением, всех больше интересует массовая и элитарная. Поэтому я соглашусь с этой позицией.