Каждый человек хотя бы раз в жизни задавал себе вопросы: «Кто я?», «Какой я?», «В чем смысл моего существования, моей жизни?». Сама постановка этих вопросов примечательна и свидетельствует о том, что у человека как существа разумного существует фундаментальная потребность в самопознании, которая отсутствует у животных.
Действительно, внутренний мир каждого из нас — это неисчерпаемая вселенная, такая же бесконечная, как и космос. Можно прожить жизнь, так и не заглянув в некоторые его потаенные уголки. Поэтому на протяжении всей истории человечества интерес к самопознанию оставался неизменным,останется он таким до тех пор, пока люди будут проявлять любопытство к миру, пока будут познавать окружающую действительность.
Самопознание – это познание самого себя, оно является инструментарием открытия неисчерпаемого личностного и творческого потенциала, выявления тех сфер жизнедеятельности, где этот потенциал может быть использован в полной мере.
Утверждение ценности самопознания прослеживается во многих религиозных, философских, психолого-педагогических концепциях. Например, в религиях Древнего Востока разработана целостная стройная система самопознания, которая выступает средством постижения истинной сущности человека, достижения единения с Вселенной. В гуманистически-ориентированной психологии и педагогике потребность в самоактуализации рассматривается как высшая потребность человека, удовлетворение ее позволяет ему реализовать себя в полной мере, выполнить ту миссию, то предназначение, которые ему предписаны жизнью и судьбой. Только в этом случае он обретает смысл своего существования, становится тем, кем он стать, а не тем, кем ему навязывают быть окружающие.
Каждый человек сам себя строит и выбирает свой жизненный путь, сам выстраивает свои отношения с другими людьми, наконец, сам совершает и исправляет ошибки. В то же время каждый человек на своем опыте знает, что стихийное самопознание часто не приводит к значимым результатам. Пока он разберется в себе, пока выстроит программу самосовершенствования, уйдет время, будет совершено множество ошибок. Потому самопознание нуждается в тактичном сопровождении, например, со стороны тематических обновляемых сайтов, на которых размещены материалы исключительно по данной обширной теме, буквально по крупицам собранные из различных источников и раскрывающие её с разных сторон. Эти сайты, как учителя, которые, не навязывая стереотипов, вовремя поддержат, окажут информационную дадут совет, научат обращаться к собственному опыту или к опыту других людей.
Саморазвитие является важнейшей составляющей в жизни каждого человека и представляет собой процесс непрерывного самосозидания личности, который в интегрированном виде включает в себя самопознание, творческое самоопределение, самоуправление, самосовершенствование и самореализацию. Познавая себя, человек обретает внутреннюю свободу и уверенность, становится интереснее себе и другим, испытывает ощущение полноты и яркости жизни от раскрытия себя как личности и индивидуальности, души и духа. И на этом пути ему нужны, как правило, грамотные и учителя, специальные навыки и знания.
Деревья, которые произрастают в тайге - это кедр, ель, осина, береза, пихта, сосна. Травы - белоголовник, крапива, одуванчик, подорожник, папоротник, клевер, мята, зверобой, тысячелистник, Иван-чай, спорыш и другие травы. Кустарники - рябина, калина, черемуха, смородина, кислица, талина, волчья ягода, шиповник, боярышник, малина. Сама по себе тайга в экологическом плане представляет наиболее зрелую систему, которая успешно удерживает энергию солнца на Земле, накапливает её под своим покровом в виде тонкого, но необходимого в дальнейшем кругооборота горизонта на суглинистых грунтах. Из всех четырех хвойных пород самой примечательной для чугаса является кедр, или сибирская сосна, для которой здесь сложились благоприятные жизненные условия. Его особый вид с могучим стволом, одетым толстой трещиноватой корой, поднимающим почти на 35 метров свою оригинальную крону, запоминается с первых минут встречи. В большинстве своем, кроны кедра напоминают букеты из зеленых цветов или ладошки человекообразных духов тайги – тонхов, с зелеными пальцами ветвей, раскрытыми к небу. Дунет ветер, они зашевелятся под его порывами и, начиная перебирать невидимые струны воздушных потоков, наполняют особой музыкой - гимном тайги - рожденных тысячи лет тому назад. Для многих людей кедр, как и другие темнохвойные деревья, кажется, как в зачатке, "зимой и летом одним цветом". На самом деле, это не так: при постоянном наблюдении обнаруживается, что они заметно меняются от зимы к весне, лету и осени. Уже в феврале, сбрасывая белые снежные шапки, приобретают зелено-желтоватый цвет, который в апреле, с приходом тепла, становится густозеленым. Конец мая дает кедрам новые краски, особенно на ветвях и макушках молодых деревьев в виде светло-зеленых прямых ростков, торчащих как новогодние свечи из густых хвойных лапок. Недаром, в фенологии это явление отмечается, как в фазе "зеленой весны" "кедры дали свечи". Проходит полмесяца, и свечи, выпуская свежие хвоинки на ветвях, превращаются в молодые лапки, а на макушках увеличивается рост деревьев. В июне кедры в фазе предлетья вновь удивляют свежими красками мужских цветов, которые на Севере называют "крупянки". Они представляют собой скопления темно-красных шариков, набитых желтой пыльцой, которую ждут на самых макушках женские цветы - шишечки, не всегда заметные с земли. В сухие дни пыльца, вылетая, разносится ветром в разные стороны, прилипает к шишечкам, а, вместе с этим, на лужицах образуется желтая каемка, по которой можно определить начало этого явления. Опыленные шишечки густо покрываются живицей, по местному - "серой" им переносить лютые морозы, и как бы засыпают. Весной под лучами солнца сера размягчается, и шишечки снова оживают. Набирая соков к июлю, они становятся хорошо заметными на концах ветвей как обычные шишки с толстыми чешуйками, только своеобразного фиолетового цвета. В начале августа под их покровом заканчивается рост кедровых орешков, ядра которых наполнены нежным молочком. С третьей декады августа, как только кожура орешков побуреет, в леса приходит "праздник", который ждут многие звери и птицы, среди которых одна особенно нетерпелива - ореховка или кедровка, по местному ее так же называют роньжей. В пору массового появления на чугасе, с первой декады июля (в фазу умеренного лета) их отстреливали, с одной стороны, для еды (они, насытившиеся орехами, считались самыми вкусными среди врановых) , с другой - для защиты кедровника от их нападений, потому что в малоурожайные годы они до начала сбора орехов успевали снимать все шишки. Со временем отстрел прекратили, так как люди поняли, что для кедра она настоящий и единственный "садовод", который распространяет его тяжелые, без крылышек семена.
Объяснение:
Каждый человек хотя бы раз в жизни задавал себе вопросы: «Кто я?», «Какой я?», «В чем смысл моего существования, моей жизни?». Сама постановка этих вопросов примечательна и свидетельствует о том, что у человека как существа разумного существует фундаментальная потребность в самопознании, которая отсутствует у животных.
Действительно, внутренний мир каждого из нас — это неисчерпаемая вселенная, такая же бесконечная, как и космос. Можно прожить жизнь, так и не заглянув в некоторые его потаенные уголки. Поэтому на протяжении всей истории человечества интерес к самопознанию оставался неизменным,останется он таким до тех пор, пока люди будут проявлять любопытство к миру, пока будут познавать окружающую действительность.
Самопознание – это познание самого себя, оно является инструментарием открытия неисчерпаемого личностного и творческого потенциала, выявления тех сфер жизнедеятельности, где этот потенциал может быть использован в полной мере.
Утверждение ценности самопознания прослеживается во многих религиозных, философских, психолого-педагогических концепциях. Например, в религиях Древнего Востока разработана целостная стройная система самопознания, которая выступает средством постижения истинной сущности человека, достижения единения с Вселенной. В гуманистически-ориентированной психологии и педагогике потребность в самоактуализации рассматривается как высшая потребность человека, удовлетворение ее позволяет ему реализовать себя в полной мере, выполнить ту миссию, то предназначение, которые ему предписаны жизнью и судьбой. Только в этом случае он обретает смысл своего существования, становится тем, кем он стать, а не тем, кем ему навязывают быть окружающие.
Каждый человек сам себя строит и выбирает свой жизненный путь, сам выстраивает свои отношения с другими людьми, наконец, сам совершает и исправляет ошибки. В то же время каждый человек на своем опыте знает, что стихийное самопознание часто не приводит к значимым результатам. Пока он разберется в себе, пока выстроит программу самосовершенствования, уйдет время, будет совершено множество ошибок. Потому самопознание нуждается в тактичном сопровождении, например, со стороны тематических обновляемых сайтов, на которых размещены материалы исключительно по данной обширной теме, буквально по крупицам собранные из различных источников и раскрывающие её с разных сторон. Эти сайты, как учителя, которые, не навязывая стереотипов, вовремя поддержат, окажут информационную дадут совет, научат обращаться к собственному опыту или к опыту других людей.
Саморазвитие является важнейшей составляющей в жизни каждого человека и представляет собой процесс непрерывного самосозидания личности, который в интегрированном виде включает в себя самопознание, творческое самоопределение, самоуправление, самосовершенствование и самореализацию. Познавая себя, человек обретает внутреннюю свободу и уверенность, становится интереснее себе и другим, испытывает ощущение полноты и яркости жизни от раскрытия себя как личности и индивидуальности, души и духа. И на этом пути ему нужны, как правило, грамотные и учителя, специальные навыки и знания.
Травы - белоголовник, крапива, одуванчик, подорожник, папоротник, клевер, мята, зверобой, тысячелистник, Иван-чай, спорыш и другие травы.
Кустарники - рябина, калина, черемуха, смородина, кислица, талина, волчья ягода, шиповник, боярышник, малина.
Сама по себе тайга в экологическом плане представляет наиболее зрелую систему, которая успешно удерживает энергию солнца на Земле, накапливает её под своим покровом в виде тонкого, но необходимого в дальнейшем кругооборота горизонта на суглинистых грунтах.
Из всех четырех хвойных пород самой примечательной для чугаса является кедр, или сибирская сосна, для которой здесь сложились благоприятные жизненные условия. Его особый вид с могучим стволом, одетым толстой трещиноватой корой, поднимающим почти на 35 метров свою оригинальную крону, запоминается с первых минут встречи. В большинстве своем, кроны кедра напоминают букеты из зеленых цветов или ладошки человекообразных духов тайги – тонхов, с зелеными пальцами ветвей, раскрытыми к небу. Дунет ветер, они зашевелятся под его порывами и, начиная перебирать невидимые струны воздушных потоков, наполняют особой музыкой - гимном тайги - рожденных тысячи лет тому назад.
Для многих людей кедр, как и другие темнохвойные деревья, кажется, как в зачатке, "зимой и летом одним цветом". На самом деле, это не так: при постоянном наблюдении обнаруживается, что они заметно меняются от зимы к весне, лету и осени. Уже в феврале, сбрасывая белые снежные шапки, приобретают зелено-желтоватый цвет, который в апреле, с приходом тепла, становится густозеленым. Конец мая дает кедрам новые краски, особенно на ветвях и макушках молодых деревьев в виде светло-зеленых прямых ростков, торчащих как новогодние свечи из густых хвойных лапок. Недаром, в фенологии это явление отмечается, как в фазе "зеленой весны" "кедры дали свечи".
Проходит полмесяца, и свечи, выпуская свежие хвоинки на ветвях, превращаются в молодые лапки, а на макушках увеличивается рост деревьев. В июне кедры в фазе предлетья вновь удивляют свежими красками мужских цветов, которые на Севере называют "крупянки". Они представляют собой скопления темно-красных шариков, набитых желтой пыльцой, которую ждут на самых макушках женские цветы - шишечки, не всегда заметные с земли. В сухие дни пыльца, вылетая, разносится ветром в разные стороны, прилипает к шишечкам, а, вместе с этим, на лужицах образуется желтая каемка, по которой можно определить начало этого явления. Опыленные шишечки густо покрываются живицей, по местному - "серой" им переносить лютые морозы, и как бы засыпают.
Весной под лучами солнца сера размягчается, и шишечки снова оживают. Набирая соков к июлю, они становятся хорошо заметными на концах ветвей как обычные шишки с толстыми чешуйками, только своеобразного фиолетового цвета. В начале августа под их покровом заканчивается рост кедровых орешков, ядра которых наполнены нежным молочком. С третьей декады августа, как только кожура орешков побуреет, в леса приходит "праздник", который ждут многие звери и птицы, среди которых одна особенно нетерпелива - ореховка или кедровка, по местному ее так же называют роньжей.
В пору массового появления на чугасе, с первой декады июля (в фазу умеренного лета) их отстреливали, с одной стороны, для еды (они, насытившиеся орехами, считались самыми вкусными среди врановых) , с другой - для защиты кедровника от их нападений, потому что в малоурожайные годы они до начала сбора орехов успевали снимать все шишки. Со временем отстрел прекратили, так как люди поняли, что для кедра она настоящий и единственный "садовод", который распространяет его тяжелые, без крылышек семена.