Кульминацией социальных выступлений в XVII веке стало восстание казаков и крестьян под предводительством С.Т.Разина.
Разинское движение до основ потрясло южные и юго-восточные окраины России. Не обошло оно и Самарский край.
Во время сражения в Саратове находившиеся там 200 самарских стрельцов отказались драться против разинских войск и ушли из города. Саратовские жители сдали свой город добровольно. Вскоре и в Самаре появились сторонники Разина с "подметными письмами", в которых призывали идти на "изменников-бояр".
Вскоре Самара и селения Самарской Луки, особенно Усольские слободы, оказались плацдармом, где накапливались все силы, шедшие на Разину под Симбирск, а затем позднее туда отступали разбитые, но не покорившиеся отряды сподвижников Степана Тимофеевича.
Самарские жители, включая гарнизон, в августе 1670 г. добровольно открыли ворота перед разинскими отрядами. Воеводу Алфимова и немногих его сторонников "посадили в воду"... В городе было устроено самоуправление по типу казачьего круга. Восстание жителей возглавили И.Говорухин и М.Нелосный, в чьих руках практически оказалась вся власть.
Игумен Преображенского монастыря Пахомий сообщил в Москву: "Самаряне воровскому казаку Ромашке дали две пушки и две бочки зелья... Да к ним пристали самарские жители Мишка Нелосной с товарищи. И всего собралось их с яицкими казаками со 150 человек и служат казаки конницей, а Мишка с товарищи – пехотой".
Многие самарцы примкнули к отрядам атамана Ивана Константинова и под его руководством двинулись к Симбирску...
Большая часть жителей, вероятно, колебалась, выжидая, на чьей стороне больше сил. Поэтому, когда Разин с немногими казаками бежал из-под Симбирска на Дон, самарцы закрыли перед ним ворота города.
Однако движение на этом не завершилось. На разинцам шли новые и новые отряды. Весть о поражении под Симбирском заставала многих из них в Самаре. Так в городке оказались названый брат Степана Леско Черкашенин, яицкий атаман Ромашка Тимофеев и многие другие. Отряды из Самары и сел Самарской Луки уходили в Симбирский край, где пытались развернуть новое широкое движение. Так, Р.Тимофеев со своими сподвижниками сражался под Симбирской чертой у Уреня, И.Говорухин с отрядом самарцев воевал под Белым Яром.
После гибели С.Т.Разина сподвижники атамана во главе с Иваном Константиновым вновь захватили Самару. Сюда пришел с большим отрядом и другой известный атаман – Федор Шелудяк. Они вновь попытались взять Симбирск, но были разбиты. Иван Константинов погиб в бою, а Шелудяк ушел вниз по Волге. Один из утесов Жигулевских гор и поныне носит его имя.
20 июня 1671 г. город принес повинную. Немногим раньше смирились жители Надеждинского Усолья. Так завершилась почти годовая эпопея самарской вольности. Зачинщиков выискивали. казнили и ссылали на вечное поселение в северные окраины государства.
В Поволжье долго жила вера в то, что С.Т.Разин жив и снова вернется. О нем и его сподвижниках сложено много песен, легенд и преданий.
Существует две точки зрения по вопросу является ли принцип права правовой нормой: 1) Да, является. Так как любая норма права - это правило поведения, регулятор общественных отношений. Принципы права общественные отношения регулируют, следовательно они являются нормами права. 2) Нет, не является. Принципы права относятся к нестандартным нормативно правовым предписаниям, а именно к нормам-принципам. Поскольку принципы права непосредственно общественные отношения не регулируют (они - лишь основа, на которой "строится" остальное право), их нельзя относить к нормам права. Обе позиции имеют право на существование - выбирай любую.
Разинское движение до основ потрясло южные и юго-восточные окраины России. Не обошло оно и Самарский край.
Во время сражения в Саратове находившиеся там 200 самарских стрельцов отказались драться против разинских войск и ушли из города. Саратовские жители сдали свой город добровольно. Вскоре и в Самаре появились сторонники Разина с "подметными письмами", в которых призывали идти на "изменников-бояр".
Вскоре Самара и селения Самарской Луки, особенно Усольские слободы, оказались плацдармом, где накапливались все силы, шедшие на Разину под Симбирск, а затем позднее туда отступали разбитые, но не покорившиеся отряды сподвижников Степана Тимофеевича.
Самарские жители, включая гарнизон, в августе 1670 г. добровольно открыли ворота перед разинскими отрядами. Воеводу Алфимова и немногих его сторонников "посадили в воду"... В городе было устроено самоуправление по типу казачьего круга. Восстание жителей возглавили И.Говорухин и М.Нелосный, в чьих руках практически оказалась вся власть.
Игумен Преображенского монастыря Пахомий сообщил в Москву: "Самаряне воровскому казаку Ромашке дали две пушки и две бочки зелья... Да к ним пристали самарские жители Мишка Нелосной с товарищи. И всего собралось их с яицкими казаками со 150 человек и служат казаки конницей, а Мишка с товарищи – пехотой".
Многие самарцы примкнули к отрядам атамана Ивана Константинова и под его руководством двинулись к Симбирску...
Большая часть жителей, вероятно, колебалась, выжидая, на чьей стороне больше сил. Поэтому, когда Разин с немногими казаками бежал из-под Симбирска на Дон, самарцы закрыли перед ним ворота города.
Однако движение на этом не завершилось. На разинцам шли новые и новые отряды. Весть о поражении под Симбирском заставала многих из них в Самаре. Так в городке оказались названый брат Степана Леско Черкашенин, яицкий атаман Ромашка Тимофеев и многие другие. Отряды из Самары и сел Самарской Луки уходили в Симбирский край, где пытались развернуть новое широкое движение. Так, Р.Тимофеев со своими сподвижниками сражался под Симбирской чертой у Уреня, И.Говорухин с отрядом самарцев воевал под Белым Яром.
После гибели С.Т.Разина сподвижники атамана во главе с Иваном Константиновым вновь захватили Самару. Сюда пришел с большим отрядом и другой известный атаман – Федор Шелудяк. Они вновь попытались взять Симбирск, но были разбиты. Иван Константинов погиб в бою, а Шелудяк ушел вниз по Волге. Один из утесов Жигулевских гор и поныне носит его имя.
20 июня 1671 г. город принес повинную. Немногим раньше смирились жители Надеждинского Усолья. Так завершилась почти годовая эпопея самарской вольности. Зачинщиков выискивали. казнили и ссылали на вечное поселение в северные окраины государства.
В Поволжье долго жила вера в то, что С.Т.Разин жив и снова вернется. О нем и его сподвижниках сложено много песен, легенд и преданий.
1) Да, является. Так как любая норма права - это правило поведения, регулятор общественных отношений. Принципы права общественные отношения регулируют, следовательно они являются нормами права.
2) Нет, не является. Принципы права относятся к нестандартным нормативно правовым предписаниям, а именно к нормам-принципам. Поскольку принципы права непосредственно общественные отношения не регулируют (они - лишь основа, на которой "строится" остальное право), их нельзя относить к нормам права.
Обе позиции имеют право на существование - выбирай любую.