регулирования общественных отношений без конкретизации называется а) абстрактным; б) казуальным. 2. основной причиной возникновения государства на востоке явилась а) необходимость объединения в этих целях значительных масс людей и больших территорий; б) классовое разделение общества. 3. теория, объясняющая возникновение государства и права божественной волей, называется а) теологической; б) патриархальной; в) органической; г) психологической. 4. теория происхождения государства и права, согласно которой государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи, а глава семьи становится главой государства, называется а) теологической; б) патриархальной; в) органической; г) психологической. 5. теория, сравнивающая государство с организмом, а законы государства – с процессами человеческой психики, называется а) теологической; б) патриархальной; в) органической; г) психологической. 6. теория, связывающая возникновение права с развитием первобытного общества, называется а) -материалистической; б) -материалистической; в) материалистической. 7. признак, характеризующий первичное содержание права, обеспечивающее общесоциальную и классовую функции, называется а) нормативностью; б) социальностью; в) обязательностью. 8. признак, согласно которому появление права связано с определенным сознательным процессом создания норм права называется а) институциональностью; б) процедурностью; в) формализмом. 9. единство государства и права проявляется в том, что а) государство и право выступают средствами , инструментами власти; б) государство выражает силу, а право – волю; 10. принцип равенства всех перед законом относится а) к общим правовым принципам; б) к отраслевым правовым принципам; в) к специальным правовым принципам. 11. правовые нормы, юридически закрепляющие комплекс обязанностей и прав, а также ответственность участников регулируемых правом отношений, т. е. фактически их правовой статус, называются а) процессуальными; б) материальными. 12. к публичным отраслям права относятся (2 ответа) а) административное право; б) гражданское право; в) семейное право; г) трудовое право. 13. к частным отраслям права относятся (2 ответа) а) уголовное право; б) гражданское право; в) коммерческое право; г) земельное право. 14. к законам относятся (2 ответа) а) гражданский кодекс рф; б) указ президента рф; в) постановление правительства г. москвы; г) конституция рф. 15. к признакам правового государства относятся (2 ответа) а) господство права; б) разделение властей и осуществление публичной власти; в) преобладание в государственной собственности.
ну всё что есть
Объяснение:
Формирование установки на вступление в брак и деторождение. Предназначения семьи. Готовность к браку. Образовательно-операциональная подготовка. Коммуникативные умения, владение психотехникой общения и саморегуляцией. Нравственно-ценностная подготовка.
Подготовка молодежи к вступлению в брак, к будущей семейной жизни — неотъемлемая составная часть общей системы воспитания подрастающего поколения. Вместе с тем еще совсем недавно считалось, что молодой человек по достижении определенного возраста уже полностью готов к созданию семьи. Однако многочисленные социологические и педагогические исследования убеждают нас в том, что это не так, и поэтому готовность юношей и девушек к вступлению в брак и созданию семьи должна стать целью психологической работы.
Среди факторов, определяющих стабильность молодых семей, Н. В. Малярова выделяет готовность молодежи к браку. Это система социально-психологических установок личности, определяющая эмоционально-психологическое отношение к образу жизни, ценностям супружества. Готовность к браку — интегральная категория, включающая целый комплекс аспектов:
Среди многих аспектов проблемы формирования психологической готовности молодежи к семейной жизни в качестве одного из важнейших можно выделить правильное понимание молодежью роли семьи и брака в современном обществе, что в свою очередь связано с особенностями формирования у них установок, ориентации на вступление в брак.
Зачем человеку семья? Этот во редко задают себе зрелые, взрослые люди, но довольно часто — молодые. В то же время понятие «семья» имеет для каждой личности и свое внутреннее содержание. Для ребенка это его мать, отец, братья, сестры, бабушки, дедушки, дяди и тети, другие родственники, участвующие в его воспитании. Для молодого человека после вступления в брак представляется, что семья — это прежде всего он и его молодая жена, затем дети.
Многочисленные аспекты семьи имеют для личности разный смысл.
Семья обеспечивает человеку полный психолого-физиологический комфорт, выполняет функции «эмоционального убежища». В семье человек испытывает ощущение своей полезности и ценности. Масса человеческих трагедий разыгрывалась на волне ощущения человеком своей «ненужности». Семья позволяет каждому почувствовать свою уникальность, свою неповторимость, свою «нужность» в полном объеме.
Каждый человек фатально и беспредельно одинок в этом мире. Мы приходим и уходим, наше пребывание в этой жизни длится весьма короткий срок. Да еще не знаем своего часа смерти. Современный человек живет с ощущением временности своего пребывания.
В уникальности человеческого бытия, в неповторимости его личностных качеств есть две стороны: 1) страх потеряться, остаться незамеченным, «ненужным»; 2) желание преодолеть одиночество, стать ценным, «нужным», любимым и незаменимым. Чем более востребованным, нужным и ценным ощущает себя человек, тем больше у него шансов и сил преодолеть одиночество. Все хотят быть любимыми. К. Юнг писал о том, что серьезной причиной душевных расстройств и заболеваний является «блокирование психической энергии»; это происходит, когда человек, уходя от трудностей, не осуществляет свое жизненное призвание. Любовь в семье избавляет от одиночества, дает возможность полного (не только телесного, сексуального) принятия человека. Именно семья предоставляет человеку все ресурсы для самоактуализации.
Для семьи, для каждого из супругов важна социальная и психологическая сторона отцовства и материнства, то есть обязанности по уходу и воспитанию потомства, которые возлагают на себя взрослые.
Кроме того, удобства семейной жизни проявляются в совместном ведении домашнего хозяйства членами семьи (сначала супругами, далее дети), вкусном домашнем питании, чистой и ухоженной одежде, обуви, комфортабельном жилище.
Все вышеперечисленное и составляет в совокупности образ семьи как надежного убежища в мире бушующих политических, экономических, технологических, климатических и прочих страстей и сложностей жизни.
Брак как психологическое отношение между полами включает в качестве обязательного условия как саму по себе нравственность, так и избирательность индивидуальной половой любви. Только такая любовь делает брак нравственным, а следовательно, социальным по своей природе стать основой репродуктивной функции семьи. Супружеский и родительский долг, ответственность определяют характер взаимоотношений между членами семьи: мужчиной и женщиной, отцом — матерью — ребенком.
Важным элементом подготовки молодежи к семейной жизни является развитие культуры половых отношений, формирование установки на сохранение супружеской верности в браке, целостности и мудрости физиологического и нравственного, душевного единства супругов. Порядочный человек интимное скрывает, к людям он открыт душою, развращенный человек, наоборот, душу скрывает, а к людям «вывернут» одной половой стороной, безудержной сексуальностью.