Ряд руководителей государственных органов субъектов рф предложили исключить из текста действующей конституции россии нормы ст. 72. правы ли они? обоснуйте вашу позицию.

Значит так, допустим это ты. ты должна поднимать свой авторитет, т. е . делать так что ВСЕ ЗНАЛИ, ЧТО ТЫ НЕ КОГО НЕ ТРОНИШЬ, ЕСЛИ ТЕБЯ НЕ ТРОНУТ. тебя должны с одного взгляда боятся:
1). если кто-то обидел, ты не беги, не ябничайты просто очень серьезно, спокойным тоном объясни. что он не прав, и будет воля твоя, он будет наказан, не сегодня так завтра.
2). очень хорошо надо очень серьезно смотреть в глаза ( в зрачок) , многим людям это не понравится. поэтому боятся взгляда твоего! если это девчонка, то не надо скандалить, особенно матерится! это только доказывает, что ты не воспитана. Спокойным тоном обсуди, докажи.
именно в твоей ситуации, тот кто марает. ...он будет наказан по своей причине, поверь. ты просто, посмотри на него, если ему будет смешно или весело. то ты просто почисти юбку свою или там штаны, подбери вещи. и возьми его за "холку" т. е. варатник. ...и прижми его. ...и скажи: "этим ты мне хуже не сделал, хуже делаешь только себе! ты это поймешь, если ты повзрослел. ...а если ты еще ребенок, то подростешь- поймешь! БОГ НАКАЖЕТ! "

должно что-то изменится, но не сразу. ...обещаю! ))

Право очень сложное и многостороннее общественное явление. Оно образовалось и существует наряду и совместно с обществом, что придает ему особое значение. По мере развития государства, общества изменялось и право, представление о нем. Появилось множество различных правовых идей, теорий и суждений. Они известны с древнейших времен и продолжают создаваться в настоящий момент. Актуальность данной проблемы не снижается с течением времени, потому как вопрос понимания права остается нерешенным до сих пор. Первые идеи о государстве и праве были выдвинуты ещё в эпоху рабовладения. Первоначальные наиболее полные, системные знания о государстве и праве были изложены в работах величайших мыслителей Древней Греции - Платона и Аристотеля. В учении Платона об идеальном государстве и праве лежит принцип разделения труда. Разумность закона, по Платону, предполагает его необходимое соответствие справедливости и праву, в социологическом аспекте понимание права опирается на его учение. Платон рассматривает справедливость, право и закон как социально-политические явления, как элементы упорядоченной жизни. Платон под правом понимает справедливость и разумность, рассматривает право как Божественный разум. Он считал, что право и закон – это не одно и то же, законы должны соответствовать праву. Аристотель в своём учении проводит различия между естественным и условным правом. Естественное право имеет одинаковое значение, не зависит от признания или не признания людьми. Условное право существует благодаря законодателям, Аристотель выступал против сведения всего права к праву условному, установленному людьми. Разумность закона, по Аристотелю, означает его правильность. Закон должен быть нейтральным, что означает его возвышение над всеми людьми. Применение силы закона должно происходить в рамках справедливости. Тема «права» актуальна в наше время потому, что для Российской Федерации как государства по существу нового, рожденного из совершенно другого политического и правового режима, необходимо обновленное понимание права не только в виде признанных и направленных государством населению на выполнение правовых предписаний, но и на осознание населением всей сложности и неоднозначности, а также исторической преемственности именно понимания права и осознания его социальной необходимости. Поэтому тема данной работы является актуальной и посвящена правопониманию, подходам к нему в том виде, в котором это направление имеет место в теории государства и права современной эпохи. В связи с этим целью данной работы является раскрытие понятия права и современных подходов к его пониманию.