Во время заполнения бюллетеня избиратель Правдолюбов заметил, что у двух кандидатов полностью совпадают фамилия, имя и отчество. Председатель УИК, к которому Правдолюбов обратился за разъяснениями, пояснил, что на данном участке были зарегистрированы два кандидата с фамилией Повторялкин, причем один из них изменил фамилию за неделю до голосования. Тогда Правдолюбов заявил, что в таком случае фамилии кандидатов Повторялкиных должны быть расположены в бюллетене в обратном порядке, так как при полном совпадении фамилии, имени и отчества двух зарегистрированных кандидатов первым в бюллетене должен стоять кандидат, которого зарегистрировали ранее. Вопросы:

1. Верно ли мнение Правлолюбова размещении сведений зарегистрированных кандидатах при полном совпадении их фамилии, имени и отчества?

2. В каком порядке размещаются фамилии зарегистрированных кандидатов в бюллетене по общему правилу?

3. В каком случае в бюллетене должны указываться предыдущие фамилия,
имя и отчество при их изменении?

4. Какие сведения о зарегистрированных кандидатах указываются в бюллетене?

5. В каком порядке размещаются наименования избирательных объединений, зарегистрировавших списки кандидатов, в бюллетене?

К каждому ответу дать пояснение

1) да 1 завещание породило правоотношения. в соответствии с этим фактом она ухаживать не должна была.
2) после написания 2 завещания имущество должно было перейти в наследство ее дочери и человеку, который за ней ухаживал.
3) второе завещание, составленное на имя Марины Мухиной несет такие последствия, как, теперь ее имущество будет принадлежать не только ей, но и другому человеку.
4) юридическое событие, как действие приведет к возникновению наследственного правоотношения, то есть призванию наследования Алексея Алова.

Основы толерантности провозглашаются конституциями. Это и равный независимо от пола, расы, национальности, принадлежности к религии доступ к социальным благам, и сохранение и развитие культурной самобытности языков национальных меньшинств, свобода в вопросах вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и законные интересы неограниченного круга лиц… При государственном (обеспеченном силой властного принуждения) установлении таких общественных норм люди разных социальных групп получают прибежище для своих убеждений. При этом государственные органы, которые в авторитарном обществе являлись бы карательно-распорядительными инструментами воли правящей элиты, в конкурентном обществе автоматически становятся демократическими институтами защиты прав и свобод человека и гражданина, хранителями самой идеи конкурентности…

Статьей 2 Конституции РФ декларируется, что «человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства». Указанная норма является правовой основой создания общества, ориентированного на защиту каждого человека, личности, от попыток ущемления ее прав, игнорирования индивидуальных интересов и потребностей. Нет и не может быть признания ценности государства, если в нем не признается и не защищается высшая ценность каждого человека и гражданина.

Человек, который не желает признавать достоинство, права и свободы других людей, также не может требовать признания своего достоинства, своих прав и свобод. Терпимость, толерантность в отношении людей, которые отличаются от нас своими убеждениями и привычками, требуют понимания того, что истина не может быть простой, однозначной, что она многолика и что существуют другие взгляды, помимо нашего собственного пролить свет на ту или иную ее сторону, существуют различные ситуации, через призму восприятия и понимания которых то, что нам казалось истинным, может оказаться ложным.

При этом необходимо сохранять минимальные моральные стандарты, принципы, переступать через которые человек, если он разумен и если он – ЧЕЛОВЕК, не должен и не может ни при каких обстоятельствах, когда сама неприкосновенность таких принципов является данью уважения и признания прав и свобод оппонента и/или союзника, гарантией минимального уровня безопасности его личности.

Согласно Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО (1995), «толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и проявлений человеческой индивидуальности... это гармония в многообразии, это добродетель, которая делает возможным достижение мира и замене культуры войны культурой мира...». Именно от степени развития культуры каждого человека в обществе зависит благосостояние общества в целом, степень его толерантности.

Культура каждого человека начинается с его выразить мысль – культуры речи. Люди стали слишком легкомысленно относиться к значениям слов. Они слишком много говорят, обесценивая этим словообилием смысл сказанного. А между тем каждое слово – это возможность воздействия на (под)сознание собеседника. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Новый Завет, Евангелие от Иоанна)… Неслучайно во многих древних языках наблюдается идентификация значений «говорить» и «творить, исцелять», а согласно мифам, имена (названия) в начале сотворения мира давали боги. В ряде индоевропейских традиций (например, древнегерманской) существовал институт «установителей имен», обязанностью которых было отвечать за правильность именования вещей и явлений. Считалось, что имя уже содержит в себе правила обращения с именуемой вещью, объясняет поведение именуемого объекта.

Правовая культура должна хранить эти традиции уважения к слову, его значению, к символам, складывающимся в законы, от которых зависят судьбы людей и благосостояние государств.