1. Похожи ли летописный Олег и герой стихотворения А. С. Пушкина? Ra ми чертами наделен у А. С. Пушкина князь Олеr?
2. Как ты представляешь себе сцену прощания князя с конем? Каким пред
ет Олег в этой сцене? Опиши его душевное состояние.
3. Песнь древний прославления. За что же славит поэт князя?
4. Как ты думаешь, зачем А. С. Пушкин так подробно по сравнению с де
дой изображает кудесника? Каким ты его представляешь?
5. Как характеризует кудесника его речь?
6. Как раскрываются отношения “могучего владыки" и "мудрого старца"
диалоге? Что ты можешь сказать о каждом из них и кто кажется тебе
влекательнее?
ПОЛНЫМ МОРФОЛОГИЧЕСКИМ ОТВЕТОМ
ответ:Олег был сильный, могучий князь. Он не раз отражал набеги нападавших на Русь кочевников – хозаров и совершал победоносные походы на соседние страны. Летопись рассказывает о том, как Олег совершил поход на Византию, овладел столицей Византийской империи Константинополем (русские называли его Царь-град - современный Стамбул) и, уйдя оттуда, в знак победы прибил на воротах города свой щит.
За воинские удачи народ называл Олега “вещим”, т.е. чародеем, мудрецом.
Вскоре после этого похода (907г.) и заключения с греками торгового договора (911г.), выгодного для Руси, Олег умирает, и в Киеве стал княжить князь Игорь, а после него его жена, княгиня Ольга.
Легенда (народное сказание) о смерти киевского князя Олега сохранилась в летописи. Она и положена Пушкиным в основу “Песни о вещем Олеге”. Легенда была известна А.С. Пушкину с юности, она привлекала юного поэта своей поэтичностью. Но её пересказ Пушкин сделал только в 1833 году. Что же побудило Пушкина обратиться к седой древности?
Объяснение: