1. прочитайте текст и имволните данни.
1. мой бельгер- это классика казахской . именно герольд
карлович перевёл на язык произведения а. нурпеисова, г. мусре-
пова, б. майлина и других авторов.
2. мой бельгер - это любовь к казахскому языку. никто не останется
равнодушным к его лексическому богатству, прочитав знаменитое эссе
герольда карловича «казахское слово». оно по сути и есть признание
в доби перодному языку, ставшему одной из струи души писателя.
3. мой бельгер - это многоязычие. любую книгу герольда бельгера
можно отличить от всех остальных книг, всего лишь пролиста несколько
страниц.
4. mon бельгер - это активная и плодотворная деятельность. героль
карлович опубликовал около 1600 статей, издал 45 книг, перевёл
с казахского не менее 25 томов произведений, создав себе своим трудолю-
бием и талантом нерукотворный памятнике.
5. мой бельгер - это честность. жить как бельгер - значит быть пран-
ым перед своими читателями и перед собой.
(ия есе 0. савенковой)
д
98
1. укажите цель текста.
а) удалить читателя личностью г. бельгера.
в) рассказать ожизненном пути г. бельгера.
c) нарисовать портрет г. бельгера.
d) высказать свое мнение о личности г. бельгера.
e) исследовать личность г. бельгера

В нашем языке существует огромное количество слов. Каждое из них имеет свое значение, свой смысл. Слова нам нужны для того, чтобы передавать какую-либо информацию другим людям в устной форме. Каждый день мы употребляем тысячи различных слов. А вы никогда не задумывались, почему тот или иной предмет назвали именно так? Для тех, кому это интересно, существует этимологический словарь. Там вы можете узнать много нового. Например вот, слово "апельсин" знакомое, думаю, всем. 
Однажды, когда мир еще не имел представления о этих фруктах, португальстые мореплаватели привезли их из Китая. По-голландски "яблоко" - appel, а "китайской" - sien. Выходит, что appelsien (апельсин) в переводе означает "Яблоко из Китая". 
В этимологических словарях вы сможете узнать, о чем нам рассказывают самые обычные повседневные слова.

«Будущее светло и прекрасно», - убеждал  Н.Чернышевский. Всегда хочется верить, что оно будет именно таким. Как этого достичь? Этот вопрос является объектом раздумий известного писателя З.Прилепина, затрагивающего проблему будущего  нашего государства.    Важность и актуальность проблемы не вызывает сомнений: все наши надежды неразрывно связаны с будущим. Но путь  в «прекрасное далеко» труден и тернист. З.Прилепин указывает, что, с одной стороны, можно наблюдать позицию государства, считающего, что оно «никому ничего не должно», с другой стороны, этот взгляд  рождает ответную реакцию у граждан. Но такая позиция неконструктивна. Можно найти множество причин, чтобы оправдать свое бездействие, но доста-точно проанализировать путь наших предков, у которых тоже всегда было немало трудностей, чтобы признать, что  они смогли построить сильное государство. Писатель подчеркивает, что в нашей жизни многое лишено здравого смысла: чтобы обеспечить свои элементарные потребности, надо проявить чудеса «изворотливости»: получить образование, но не работать по специальности, менять родные места и работы. Такое государство, в котором это становится нормой ,З.Прилепин называет «забавным». Но несмотря ни на что, возможности для процветания у страны есть: это прекрасный людской потенциал: «дее инициативные», «готовые пахать и сеять, строить и перестраивать» граждане, которым многое по плечу.    Писатель делает вывод: «добровольное прощание с национальным будущим можно назвать предательством». Он убежден, что нельзя сдавать позиций, не сделав попытки «защитить свой дом». Массовое стремление к  переустройству, указывает З.Прилепин, часто было связано с большими потрясениями и войнами, но это не мешало нашим гражданам одерживать великие Победы, которые всегда вызывали восхищение. Поэтому мы должны быть достойными преемниками этих Побед. Такова авторская позиция по заявленной проблеме.    Нельзя не согласиться с этим мнением. Каждое поколение закладывает свой «кирпичик» в общее здание, поэтому любой гражданин   должен понимать свою ответственность за судьбу своей страны . Никогда не было легких времен, однако  все равно  делалось  все возможное, чтобы страна развивалась. Правильно отметил писатель, что потенциал, необходимый для решения первоочередных задач развития в стране, есть, не надо искать причины, которые оправдывает бездействие.    Проблему будущего  России затрагивали многие поэты и писатели. Поэма «Мертвые души»  рассказывает  о настоящем и будущем  России. Писатель был полон непоколебимой убежденности в славном будущем русской земли, в ее грядущем расцвете. Эта убежденность возникала из живого ощущения той огромной творческой энергии, которая таилась в недрах народа. Образ России в поэме выступал как олицетворение всего великого, на что русский народ. Воплощением могучего взлета жизненной энергии, устремленности в будущем является изумительный образ России, подобно птице-тройке мчащейся в необъятную даль. «Не так ли и ты, Русь, что бойкая тройка,  несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади... летит мимо все, что ни есть на земле, и косясь сторонятся и дают ей дорогу другие народы и государства» .Как видим, писатель отмечал громадную творческую энергию, которая таится в русском народе, поэтому будущее у такого народа должно быть прекрасно.    О будущем России размышляют и герои пьесы А.Чехова «Вишневый сад». Оно, по мысли автора, за теми, кто придет на смену  всем ,  кто отражает настоящее в пьесе. Чехов  продемонстрировал нам, что в настоящем пока нет людей, готовых создавать «новый сад» .Однако все равно творцами новой, счастливой жизни он считал молодое поколение России.   Как видим, писатель затронул очень важную проблему, которая всегда вызывает многочисленные споры и раздумья. Однако важно понять: каждый гражданин должен осознать свою ответственность за развитие своей страны, мы должны быть достойными преемниками наших предшественников, которые построили великое государство  .