2. а) На основе фрагмента песни «Семейный альбом» м. Танича составьте соче- тания с ключевыми словами в соответствии с данными ниже схемами:
МЫ
прил. + сущ. - семейный альбом;
сущ. + сущ. в Р.п - альбом родителей, альбом для родителей.
Ах, чего только не было с нами!
Чтобы вспомнить, какими
Первый шаг, первый класс,
были,
первый вальс.
Загляните в семейный альбом...
Всё, чего не расскажешь словами, И летят за страницей страницы
Фотографии скажут про нас.
Наших дней верстовые столбы.
Сколько всякого мы позабыли,
И в домашнем альбоме хранится
Сколько снова забудем потом,
Фотокопия нашей судьбы...​

это сделать

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен в честь чудесного видения св. Андрею Юродивому Богоматери с простертым омофором, словно защищающим им христиан, укрывшихся в храме от сарацин-разбойников, осаждавших Константинополь. Смысл же троекуровского Покровского прямо противоположный ― богородичным покровом прикрывается разбой хозяина и его челяди, попрание человеческой правды и общественных законов. Столь же загадочна и Кистеневка. Кистень, по Далю, ― старинное русское оружие в виде короткой палки с подвешенным на ремне или цепочке металлическим шаром, излюбленное оружие разбойников. Меж тем, в Кистеневке нет ничего воинственного; сам хозяин в денежном смысле «смиренного состояния» , власти большой не имеет, да и люди его вовсе не разбойничьего нрава. К чему же этот переворот смысла? По крайней мере, у него две стороны. До ссоры двух друзей несоответствие названия деревень характеру жизни в них свидетельствует о том, что в стабильной системе притяжений-отталкиваний все перемешалось, слова не соответствуют смыслу, произошел логический сбой, символ не соответствует символизируемому, в результате, правда сделалась кривдой. После ссоры отношения формы и содержания временно упрощаются: Кистеневка становится гнездом разбойников, а Покровское ― ме-
стом, где, невидимо для других, избранным (как это и было в Константинополе) , является небесная красота.
Троекуров, «надменный в сношениях с людьми самого высшего звания» , уважал Дубровского, потому что «знал по опыту нетерпеливость и решительность его характера» . Дубровский единственный из окружавших его людей держался гордо, был независим и отказался от покровительства своего бывшего сослуживца. Троекуров и Дубровский «сходствовали отчасти и в характерах, и в наклонностях» . Это сходство проявлялось в гордости, но Троекуров поддерживал в себе это чувство осознанием богатства и власти, а Дубровский — осознанием древности своего рода и дворянской чести. У обоих помещиков был горячий, вспыльчивый характер. Оба любили псовую охоту и держали собак. Случай на псарне характеризует Дубровского как человека гордого, не желающего превращаться в шута, обладающего чувством собственного достоинства. Замечание псаря Дубровский оценил как оскорбление холопом дворянской чести.
Ссору Дубровского и Троекурова нельзя считать «нечаянным случаем» . Она закономерна, потому что Троекуров ко всем своим гостям относился надменно, и Дубровский не мог бесконечно быть исключением из этого правила.
Дворовые и крестьяне не любили и боялись Троекурова. Кучер Антон говорил Дубровскому, что у Троекурова «часом и своим плохо приходится, а достанутся чужие, так он с них не только шкуру, да и мясо-то отдерет» . Дубровский — человек, который имеет чувство собственного достоинства, и такой человек не станет унижать достоинства другого. Дубровский был справедлив к своим крепостным, и они не хотели другого барина.

мужчина высокий, сутуловатый.Можно предположить, что осанка его изменилась под тяжестью жизненных обстоятельств.У него глубокие, очень тоскливые глаза, словно присыпанные пеплом.Видимо, много печального и горестного повидали эти глаза на своем пути.Боль прожигала при одном взгляде на такие глаза, невозможно было в них смотреть.По его одежде можно судить, что мужчина привык ухаживать за собой сам:ватник прожжен, в некоторых местах заштопан размашистыми, неаккуратными стежками.Сразу видно-шил мужик.А на ногах непривычный контраст-новые солдатские ботинки, и впротивовес им-изъеденные молью носки.

При этом мальчик, которого мужчина вел за руку и называл его "сынок",- полная противоположность бойцу.Глазки "словно небушко" .Не зря автор говорит так ласково, словно пытаясь передать на сколько нежными, чистыми, ясными и голубыми были глазки,окруженные белесыми бровками, у ребенка.Мальчонка смелый и озорной; даже уставший умудрился поиграть снежками.Чужого мужчину не испугался , и смело протянул руку, здороваясь.Во всей одежде ребенка чувствуется мамина забота.Все добротное , аккуратно подшитое, с запасом навырост.