(4
)
аписанные неправильно. исправьте ор-
машина
з. найдите слова, написанные неправил
фографические ошибки.
1) работа не завершена
16) небезызвестный случай
2) не мог этого ни знать
17) не знакомые, а чужие лица
3) он не раз выручал меня
18) никому не интересная новость
4) он вел себя как ни в чём не бывало 19) недорогая, но удо
5) не смог не вернуться вoсвояси
20) дождинки не крупные, а мелкие
6) что ни говори, а он хорош
21) странная невежливость
7) ни с кем не встретились в пути 22) отнюдь не лёгкая
8) река не глубокая, но быстрая 23) неподдельный ужас на лице
9) нисколько не увлекательно
24) ничуть не скучно
10) совсем не красивый
25) почти не нужный разговор
11) неисправимый лгун
26) незавершённая работа
12) недобрый взгляд
27) нераспустившийся цветок
13) не рад моему приходу
28) недостроенный дом
14) с виду неприступный
29) неукомплектованная школа
15) вполне неосознанно
30) не участвовавшие в боях
В 1219 году Отрар пал из-за наступления армии Чингисхана. Но он был перестроен, и в середине XIII века стал одним из крупнейших центров торговли между Востоком и Западом. Городу примыкал один из роскошных дворов династии Караханидов. Здесь же процветало: наука, медицина, образование и торговля. Город тянул к себе ученых, поэтов, музыкантов, писателей и мудрецов и включал в себя: медресе-мечети, кузницы, крупные торговые базары и бани. Известный Амир Темир погиб в одном из Отрарских дворцов в 1405 г. Город существовал до XVIII в как один из крупных городов Казахского ханства.
Засуха стала основной причиной гибели города, поскольку люди стали уходить из этих краев в XIX в. Оставшиеся руины города находятся на юге страны в селе Талапты. Здесь, в окрестностях Туркестана, мимо древнего городища бродят верблюды, словно напоминают о былом величии города, когда Отрар являлся центром торговли и находился в пересечении караванных путей.
Археологические раскопки Отрара начались в 1969 г. и археологами были найдены: мечети, баня, кварталы города и дворец. Сейчас на месте археологических раскопок возведен музей, находящийся под открытым небом.
Здесь туристы исследуют руины древнего города — базар, мечети и жилые кварталы. От древнего города сохранилось множество колодцев, а земля повсюду усеяна осколками глиняной посуды, история которой насчитывает сотни лет.
Имя всемирно известного Амира Темира связано с Отраром, поскольку именно по его приказу был воздвигнут мавзолей в честь великого наставника и учителя Ходжи Ахмеда Яссави – Арыстан-Баба. Этот мавзолей стал одной из главных достопримечательностей в городе, и по сей день сюда съезжаются паломники со всех уголков света.
Добраться до руин Отрара можно на поезде из разных городов Казахстана, сперва сойти с железнодорожной станции Тимур, что рядом с поселком Талапты, затем воспользоваться услугами такси, так как сами руины находятся в 10 км. отсюда. Также можно группой арендовать такси, микроавтобус или автобус и прямо приехать из городов Шымкент (примерно 1.5 часа в пути) и Туркестан (примерно 0,5 часа в пути). Пошаговое решение;
эссе
Объяснение:
Я хотела бы видеть Казахстан национальным государством, которое ищет опору в себе, а не на стороне. Чтобы в основе государственных программ и стратегических документов лежали наши культурные смыслы и ценности, а не иностранный опыт, пусть даже и успешный. В этой связи можно было бы использовать ресурсы досоветского периода, которые сейчас отброшены или выброшены как "отсталость". Вернуться к нашим корням, черпать силы, идеи и ценности из нашего, к примеру, доколониального По- новому их осваивать, осмысливать и перерабатывать под цели и задачи настоящего времени.
Речь идет не только об истории, но и о культуре в целом, ведь у нас богатое культурное наследие, которое сейчас несправедливо забыто. Поэтому я вижу Казахстан с ясным "культурно-цивилизационным" лицом, ядром которого выступает казахская культура. Нация формируется только тогда, когда она начинает представлять и воссоздавать себя через высокую культуру, литературу, искусство, которые, в свою очередь, могут возникнуть через переосмысление наследия, уважительное к нему отношение - и, прежде всего, со стороны тех, кто будет находиться у власти.
Конечно, хотелось бы, чтобы взаимоотношения между всеми этническими группами при этом были выстроены через открытый диалог, с учетом их интересов и, безусловно, на доверии друг к другу, а не через мнимую межэтническую толерантность.