[ 6% B 17:0 186. Спишите предложения, подчеркивая их грамматическую основу и
обстоятельства, выраженные деепричастиями. Выделите суффиксы деепри
частий, в том числе и возвратный, если имеется.
1. Лунный свет проникал в душу, наполняя ее радостью и
грустью. (М. А.) 2. Понемногу разгорячась и расширяясь, поли
лась за унывная песня. (Т.) 3. Словно знакомая степь раскрыва-
лась перед вами, уходя в бесконечную даль. (Т.) 4. Она низко на-
клоняет лицо, пряча улыбку. (каз.) 5. Каждое утро, хрустя
каблуками, ставя ноги во вчерашние свои следы, идет она к
холмам. (Каз.) 6. Один толы. человек принадлежал нашему об-
ществу, не будучи военным. (П. ) 7. Он поднимался то на один пе-
ревал, то на другой, глядываясь в степную даль. (Алимж.
8. Оба* зверя стояли один против другого, глухо рыча и не спеш
ни броситься друг на друга, ни повернуться спиной. (Мук русский язык сказали до хочу в бравл старс играть отдам аккаунт со всеми легами и 28тысячими кубками

Честь и достоинство. Честь - это бриллиант на руке у добродетели. Вольтер Честь - это достоинство нравственно живущего человека. Д. С. Лихачев Понятия чести и достоинства Будучи существом общественным, разумным и сознательным, человек не может не задумываться над тем, как относятся к нему окружающие, что они о нем думают, какие оценки выносятся его поступкам и всей его жизни. В то же время он не может не думать и о своем месте среди других людей, не совершать акта са. мооценки . Эта духовная связь человека с обществом и выражается в понятиях Чести и Достоинства. "Честь - жизнь моя, - писал Шекспир, - они срослись в одно, и честь утратить - для меня равно утрате жизни". Категории "честь" и "достоинство" отражают моральную ценность личности, они представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Исполнение долга, следование велениям совести придают личности тот· моральный статус, который и отражен в понятиях "достоинство" и "честь". Близкие по значению, они, между тем, имеют важные смысловые различия. Честь как моральный феномен есть, в первую очередь, внешнее общественное nрuзнанuе поступков человека, его заслуг, nроявляющееся в почитании, авторитете, славе. Поэтому чувство чести, внутренне присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, похвалы, известности. Достоинство же - это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, проявляющиеся в сопротивлении всяким попыткам посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость. И только потом, во-вторых, достоинство человека должно получить общественное признание. Таким образом, механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему желанию этого признания. Механизм функционирования достоинства основан на движении изнутри духовного мира к общественному признанию.

Рассматривать (одна С в приставке. другая в корне)
заброшенный - страдат прич вр, образовано от глаг сов вида забросить, суф. енн)
значении - пр. падеж
высеченного - страдат прич вр, образовано от глаг сов вида высечь, суф. енн)
сохранять - охрАна
бревенчатые -суф. чат
тканные (страдат прич вр, суф а и нн, образовано от глаг нес вида ткать)
расшитые (одна С, приставка -рас, корень ши)
расписанные (страдат прич вр, образовано от глаг сов вида расписать, суф. енн)
украшенные страдат прич вр, образовано от глаг сов вида украсить, суф. енн)
порхающей (тв. п.)
будет (3 . ед.ч.)
сплетаются (что делают? без ь)
неотделимо - наречие