Книга мала, а ума придала. низкое солнце уже не греет, но блестит ярче прежнего. друга ищи, а найдешь - береги. свежий ветерок шевелит и гонит пожелтевшие листья. чайки лениво и тихо качались на волнах.

показать главные члены, однородные члены, сделать схемы предложений.
хоть что

Как вы думаете, не пора ли нам добиться организации Общества защиты прав потребителей духовной пищи? Это желание крепнет с покупкой каждого нового номера газеты с телепрограммой. 
    Когда у нас появился новый телевизор, это был большой праздник. Когда мы получили доступ к кабельному телевидению — радость была огромной. Строили планы: "Вот появится побольше денег — купим спутниковую антенну".
    Через некоторое время восторги утихли. Спутниковую антенну брать передумали. А теперь вот понимаем, что и без кабельного телевидения обойтись сможем. 
    Телевидение — массовое, доступное и могучее средство передачи информации. Так почему же вместо информации мы получаем то, что грубо можно назвать дважды использованной кем-то жевательной резинкой?! 
    Каналы соревнуются — кто в максимально короткие сроки покажет один и тот же фильм наибольшее количество раз. Или по-другому — кто больше всех сможет заполнить свое эфирное время повторами третьесортных отходов голливудского проката? Время от времени появляются гордые крейсеры "оскароносцев". Тут же они оказываются "Титаниками". Как будто мы, дикие украинцы, не знаем, что "Оскара" дают тем режиссерам, которые ухитряются потратить большие километры пленки и денег. 
    Репортажи с Каннских фестивалей вызывают глухое раздражение. Их нужно назвать по-другому. Например, "Горячая десятка. Фильмы, которые мы вам никогда не покажем". Иногда появляются, подобно крыловской жемчужине в навозе, такие чудеса как "Время цыган" Кустурицы или "Танцующая в темноте" с дивной Бьорк. Но сколько же нужно навоза... извините, перелопатить! "Голубую бездну" Бессонна показали в сокращенном варианте для бедных. А "Мадам Баттерфляй" появилась в рубрике "Элитное кино". Эта добротная мелодрама — для элиты! За кого нас принимают? 
    Взрывной силы и красоты "Тени забытых предков" Сергея Параджанова украинское телевидение отправило в "Ночной канал". Его вместо урока украинской истории нужно показывать, и подействует он лучше, чем навязчивые призывы "Любiть Украiну". 
    Чем виноваты украинцы, что им вместо гениального "Каменного креста" показывают "День рождения Буржуя"? 
    О развлекательных передачах вообще трудно говорить, не выходя за рамки нормативной лексики. То у них "Любовь с первого взгляда", то "Медовый месяц". А зрители ехидно прикидывают, как участники потом призы делить будут. Есть, на мой взгляд, несколько светлых пятен: "Брейнринг "и "Что? Где? Когда?". Последняя передача появляется, правда, так же часто, как и солнце в Заполярье. А "Первый миллион" смотрится как несмешная пародия на интеллектуальные игры. Прекрасный образец того, что в мире называют "кроссвордным образованием": знаем несколько дат, имени названий, а что за ними стоит — бог весть. 
    Так что телевизор у нас, в основном, отдыхает. На него книжки складывают и пыль вытирают. 
    А может, это замаскированная общегосударственная кампания по экономии электроэнергии? Над этим стоит подумать
КОНЕЧНО ВСЕ НЕ СПИСЫВАЙ
ВЫБОРОЧНО

Труд самого поэта — это нечто важное, главное, пронизывающее его жизнь от самого начала трудовой деятельности. Об этом также сохранились воспоминания близко знавших поэта людей: «В труде души молодого Твардовского было нечто непосредственно вырастающее из труда крестьянина и мастерового человека, каким был его отец крестьянин и кузнец, из труда души его матери, своеобразной и поэтической крестьянки, образ которой проходит через его поэзию и о которой не раз он говорил и в наших тогдашних беседах, и вместе с тем это был уже труд души народного интеллигента и поэта совершенно нового типа, труд души будущего Твардовского» (А. Македонов).Красота родного края, память о близких и друзьях, весь строй жизни в детстве и юности — все объединилось и вошло в ум и сердце поэта. Неоднократно вспоминал он об этом в своих произведениях:Нет, жизнь меня не обделила,       И сказок в трепетную память,Добром своим не обошла,  И песен матери родной,Всего с лихвой дано мне было      И старых праздников с попами,В дорогу — света и тепла. И новых с музыкой иной.За далью — даль«Родная смоленская земля, поэтическая натура матери, по-крестьянски одержимая личность отца, строительство новой деревни— вот та благодатная почва, на которой закладывался и вырастал большой  поэт — А. Т. Твардовский». «В стихах своего земляка,— вспоминал позднее Твардовский,— уже известного в наших краях поэта, я увидел, что предметом поэзии может и должна быть окружающая меня жизнь  деревни, наша непритязательная смоленская природа, собственный мой мир впечатлений, чувств, душевных привязанностей». «Твардовский создает крупный характер, олицетворяющий судьбы миллионов крестьянских семей, крестьянских масс в год «великого перелома», заставляя убедиться в притягательной силе нового. В поэме проявляется талант Твардовского как национального русского поэта, создающего правдивые реалистические характеры, картины жизни, обнаружившего мастерство владения народным словом...»3. При сопоставлении с поэмой Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» возможны такие вопросы: каковы характеры героев поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» и поэмы А. Т. Твардовского «Страна Муравия»? В чем разница картин, открывающихся героям, поэм в пути? И пр.Сообщая школьникам о том, как поэма «Страна Муравия» сразу принесла поэту известность, и завершая разговор о поэте на уроке, полезно привести фрагмент из воспоминаний М. Исаковского: «Поэма Твардовского сразу же прлучила широчайшее распространение. Высокую оценку дала еш*и критика. И очень скоро «Страна Муравия» была включена в вузовские программы: студенты должны были изучать ее наряду с произведениями классиков и лучшими произведениями  литературы. Создалось любопытное положение: студент Твардовский при окончании института (а он его окончил в 1939 году) на экзаменах мог вытащить такой билет, по которому он должен был бы рассказать экзаменаторам о произведении поэта А. Твардовского «Страна Му-равия». Случай, как мне кажется, небывалый в истории литературы...»Если в поэтических фельетонах Теркин представал исключительной личностью («Человек он сам собой необыкновенный») и тем самым как бы был поднят над солдатской массой, то в поэме Твардовский намеренно подчеркнул его «обыкновенность», его слитность со всеми бойцами. Изменившееся отношение к герою углубило народность поэмы в целом.Вася Теркин? Кто такой? Скажем откровенно: Человек он сам собой Необыкновенный.Коллективный «Теркин» Теркин — кто же он такой? Скажем откровенно: Просто парень сам собой Он обыкновенный...Поэма пронизана мыслью о защите родной земли. Это слышится и в голосе автора, и в словах его героя—обыкновенного парня Василия Теркина. . Вот, например, глава «На привале»—начинаясь с шуток повара и Василия Теркина, толкования «разных сабантуев» (веселых, остроумных шуток), заключается как бы невзначай выводом:Сабантуй — тебе наука,Враг лютует — сам лютуй.Или несколько картин главы «Перед боем»— путь солдата к своим проходит лесом, полем, мимо случайной хаты, где хозяйка напутствует бойцов: «Воротиться дай вам бог...»— которые завершаются словами Теркина, выражающими заветную мечту русского солдата в тяжкие годы Великой Отечественной войны:Не зарвемся, так прорвемся,Будем живы — не помрем.Срок придет, назад вернемся,Что отдали — все вернем...Читатель школьникам заметить и осознать органическое единство юмора и лирики, повествования и патетики, внутреннее композиционное единство, единство устремлений героев поэмы и автора, беззаветно любящих Родину, страдающих и борющихся за ее освобождение. Все это делает произведение предельно правдивой и жизненной картиной минувшей войны.