Молодежь и национальная культура Верных ответов: 2

Культура не связана с традициями народа.

Молодежная культура развивается отдельно от народной.

Народные корни делают сплоченнее, а молодое поколение сильнее.

Культура любого народа складывается из его

СИНОНИМЫ очи-глаза, чело - лоб, уста-губы, ланиты-щеки, перст-палец, тщетно-зря, баталия - битва, бой, глаголет-говорит, брадобрей-парикмахер, десница-правая рука, светлица - гостиная комната, кушак-пояс
ОПРЕДЕЛИТЬ СЛОВО ПО ЛЕКСИЧЕСКОМУ ЗНАЧЕНИЮ
1)фиолетовый, сиреневый
2)гигантский
3)маршрут
4)вообразить
5)красно-желтый
6)символы
7)диалектизмы
8)историзмы
ПРОФЕССИОНАЛИЗМЫ РЫБАКА: снасти, спиннинг, насадка, мотыль
ДИАЛЕКТИЗМ В РЯДУ СЛОВ
1)цигарка
2)детник
3)гугай
4)утирка
5. ПРЕДЛОЖЕНИЯ С ЖАРГОНИЗМАМИ: 
Я переживаю, как он сдаст экзамен, а ему ПО БАРАБАНУ.
Я переживаю, как он сдаст экзамены, а ему ФИОЛЕТОВО.
У нас с подругой ТЁРКИ (ссора) из-за каких-то НЕПОНЯТОК.
ЗАМЕНИТЬ ИНОСТРАННЫЕ СЛОВА РУССКИМИ:
1) В моем сочинении много ошибок.
2) Наша футбольная команда потерпела поражение.
3)После долгих споров мы пришли к единому мнению. 
4)Во время интервала перемены между уроками в класс вошел директор. 
5)Мэр города после инцидента неприятного случая подал в отставку. 
6) Хозяин решил подарить гостю старые часы. 
СИНОНИМЫ ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ: бить баклуши-лениться, прикусить язык - замолчать
АНТОНИМЫ К ФРАЗЕОЛОГИЗМАМ: жить душа в душу-жить дружно; спустя рукава - кое-как, неаккуратно
ОБЪЯСНИТЬ ЗНАЧЕНИЕ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ 
1)волчий аппетит- слишком сильный аппетит
2)зарубить себе на носу- запомнить
3)держать язык за зубами- молчать, не выдавать тайну
4)как снег на голову - неожиданно, внезапно
5)водить за нос- обманывать

Ахиллесова пята моего друга - страсть к компьютерным играм.
(ахиллесова пята - слабость)

Честь и достоинство. Честь - это бриллиант на руке у добродетели. Вольтер Честь - это достоинство нравственно живущего человека. Д. С. Лихачев Понятия чести и достоинства Будучи существом общественным, разумным и сознательным, человек не может не задумываться над тем, как относятся к нему окружающие, что они о нем думают, какие оценки выносятся его поступкам и всей его жизни. В то же время он не может не думать и о своем месте среди других людей, не совершать акта са. мооценки . Эта духовная связь человека с обществом и выражается в понятиях Чести и Достоинства. "Честь - жизнь моя, - писал Шекспир, - они срослись в одно, и честь утратить - для меня равно утрате жизни". Категории "честь" и "достоинство" отражают моральную ценность личности, они представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Исполнение долга, следование велениям совести придают личности тот· моральный статус, который и отражен в понятиях "достоинство" и "честь". Близкие по значению, они, между тем, имеют важные смысловые различия. Честь как моральный феномен есть, в первую очередь, внешнее общественное nрuзнанuе поступков человека, его заслуг, nроявляющееся в почитании, авторитете, славе. Поэтому чувство чести, внутренне присущее личности, связано со стремлением добиться высокой оценки со стороны окружающих, похвалы, известности. Достоинство же - это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, проявляющиеся в сопротивлении всяким попыткам посягнуть на свою индивидуальность и определенную независимость. И только потом, во-вторых, достоинство человека должно получить общественное признание. Таким образом, механизм чести состоит в движении от внешнего признания к внутреннему желанию этого признания. Механизм функционирования достоинства основан на движении изнутри духовного мира к общественному признанию.