мечта… что она значит для человека? и связана ли она с его личностью? ведь каждый из нас проживает свою жизнь по-своему, мечтает и развивается этому. но вопрос лишь в том, действительно ли всякое желание достойно человека? на мой взгляд, нет. ситуации бывают разные, иногда выбрав мечту человек использует не те методы ее исполнения, либо же не стремиться к саморазвитию, без которого ничего невозможно. исполнение того, о чем мечтаешь нужно заслужить кропотливым трудом, в том числе и над самим собой. понятие «мечта» оказывается в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризует поступки героев в ситуации нравственного выбора, как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте.
нередко, человек выбирает деньги своими жизненными ценностями. зарабатывая их, он считает, что приближается к своей мечте – долгожданному отдыху, счастью и успеху. так и произошло в рассказе и.а. бунина
«господин из сан-франциско». главный герой произведения совершил большую ошибку, сделав смыслом своей жизни заработок денег. он полагал, что все желания, в том числе счастье, можно купить. в погоне за капиталом, герой забыл о главном – о сохранении духовности. и даже несмотря на постоянный труд, господин из сан-франциско прожил жизнь впустую и, к сожалению, оказался не достойным своей мечты. хорошим примером произведения, в котором герои не достойны своей мечты также является пьеса «вишневый сад». главные участники событий ставят перед собой мечту – всеми силами сохранить свою усадьбу. но при этом они ничего для этого не предпринимают. гаев и раневская в воспоминаниях о прошлом, когда, по их мнению, все проблемы решались сами собой. к сожалению, реальность изменилась и бездействие к плачевным последствиям – спасти вишнёвый сад не удалось. ведь, очевидно, что мечта не достойна людей, которые не способны реализовать ее. таким образом, мечтать – это всегда хорошо, ведь желания окрыляют. но дальнейшее счастье осуществления желаемого зависит лишь от человека, от принятия им верных решений. конечно, не всякая мечта достойна человека, ведь не все люди для ее реализации готовы трудолюбиво использовать одобренные нравственностью методы.
Василий Григорьевич Перов – знаменитый русский художник. Его кисти принадлежат такие знаменитые картины, как «Тройка», «Проводы покойника», «Чаепитие в Мытищах». Не менее знаменито его полотно «Охотники на привале». Центральную часть картины занимают три охотника, расположившиеся на отдых после удачной охоты. Лежащие рядом заяц и утки наглядно говорят о том, что охота удалась. Да и лица героев картины выражают удовлетворение. Позы охотников, их внешний вид о многом говорят зрителям. Охотник слева, который увлеченно что-то рассказывает, из дворянского сословия. Он хорошо одет, ухожен. Он так эмоционально рассказывает охотничьи байки: его глаза широко раскрыты, руки показывают, что зверь вот-вот готов накинуться на него. Весь его облик говорит: «Медведь поднялся на задние лапы. Идет на меня. Вот-вот вцепится своими когтистыми лапами». Скорее всего, его рассказ – чистой воды выдумка. Второй охотник, также дворянин , похоже, еще новичок в этом деле. Он настолько захвачен рассказом бывалого напарника, что ничего не замечает вокруг. Его рука с папиросой замерла на полпути, он не шелохнется. Молодой человек верит каждому слову рассказчика. Такое впечатление, что он сейчас воскликнет: «О, господи, страсти какие!». И лишь третий охотник с недоверием относится к рассказу. Бывалому охотнику, простому крестьянскому мужику, понятно, что барин приврал, да уж больно много. Ему забавно слышать враки образованного человека. Крестьянин-охотник смеется над легковерностью своего молодого напарника. Его улыбка говорит: «Ох, и врать ты, братец, горазд! А ты-то всему веришь!» И лишь окружающая охотников природа не разделяет беззаботности и довольства охотников. В небе тревожно кружат птицы, надвигаются мрачные тучи. Ветки кустарника вокруг замерли в каком-то тревожном ожидании. Но довольные охотой и увлеченные рассказом мужчины не замечают этого напряжения.
мечта… что она значит для человека? и связана ли она с его личностью? ведь каждый из нас проживает свою жизнь по-своему, мечтает и развивается этому. но вопрос лишь в том, действительно ли всякое желание достойно человека? на мой взгляд, нет. ситуации бывают разные, иногда выбрав мечту человек использует не те методы ее исполнения, либо же не стремиться к саморазвитию, без которого ничего невозможно. исполнение того, о чем мечтаешь нужно заслужить кропотливым трудом, в том числе и над самим собой. понятие «мечта» оказывается в центре сюжетов многих произведений разных эпох и характеризует поступки героев в ситуации нравственного выбора, как в личностных взаимоотношениях, так и в социальном контексте.
нередко, человек выбирает деньги своими жизненными ценностями. зарабатывая их, он считает, что приближается к своей мечте – долгожданному отдыху, счастью и успеху. так и произошло в рассказе и.а. бунина
«господин из сан-франциско». главный герой произведения совершил большую ошибку, сделав смыслом своей жизни заработок денег. он полагал, что все желания, в том числе счастье, можно купить. в погоне за капиталом, герой забыл о главном – о сохранении духовности. и даже несмотря на постоянный труд, господин из сан-франциско прожил жизнь впустую и, к сожалению, оказался не достойным своей мечты. хорошим примером произведения, в котором герои не достойны своей мечты также является пьеса «вишневый сад». главные участники событий ставят перед собой мечту – всеми силами сохранить свою усадьбу. но при этом они ничего для этого не предпринимают. гаев и раневская в воспоминаниях о прошлом, когда, по их мнению, все проблемы решались сами собой. к сожалению, реальность изменилась и бездействие к плачевным последствиям – спасти вишнёвый сад не удалось. ведь, очевидно, что мечта не достойна людей, которые не способны реализовать ее. таким образом, мечтать – это всегда хорошо, ведь желания окрыляют. но дальнейшее счастье осуществления желаемого зависит лишь от человека, от принятия им верных решений. конечно, не всякая мечта достойна человека, ведь не все люди для ее реализации готовы трудолюбиво использовать одобренные нравственностью методы.