Написать сочинение по тексту егэ. буду .! на окраине маленькой степной деревушки, которую бывшие казаки в память о своем заграничном походе против наполео на назвали шенграбой, жила бабка кузнецова. родни у нее не было, воспитывалась она в детском ломе, потом вышла замуж, но муж ушел на фронт и пропал без вести. и вот теперь одна, без семьи, без детей, она бесшумно жила в своем ветхом доми ке. она почти никогда не выходила на улицу, бог знает, чем кормилась, где брала дрова, во что одевалась. зимой ее избушку чуть ли не до самой крыши заносило снегом, и только тощий дымок из трубы говорил о том, что там кто-то живет. все поче му-то боялись бабку, шепотом говорили, что она ведьма, но к ней постоянно ходили лечиться. однажды и меня мама ла к ней. я страшно боялся увидеть настоящую ведьму. кри вая калитка, скрипучая дверь, сырой полумрак - все это вызы вало во мне такое чувство, как будто я оказался в кошмарном сне, за чертой жизни, откуда уже никогда не выбраться. но, увидев худенькую, стройную женщину в белом платке, я не много успокоился. старушка, узнав, что у меня бывают мучи тельные приступы удушья, сказала, что она не лечит астму, что с этим нужно к докторам. моя мама вздохнула, на ее глазах блеснули слезы, она жалобно попросила: - бабушка, ну через несколько лет бабушка умерла. говорят, что она за мерзла, потому что ей не дров. а может, умерла от старости. как-то летом мы играли в футбол на пустыре. к нам подо шел какой-то седой старик, в костюме, в белой рубашке, в гал стуке. сразу видно, что городской. он спросил нас, не знаем ли мы, где живет бабушка кузнецова. я сказал, что знаю. - только, дедушка, если вы к ней лечиться, то бесполезно. она зимой умерла. - умерла! - воскликнул старик и в каком-то отчаянии по смотрел на нас, а потом заплакал. мы опешили: как это муж чина плачет! растерянные, даже слегка напуганные, мы прово дили приезжего к дому, где жила бабка кузнецова. он вошел во двор, сел на крыльцо. - ну что же ты, катя он и опустил голову. мы, потные, перепачканные пылью, стояли в стороне и ничего не могли понять. - шестьдесят семь лет я искал старик. - мне было пять лет, а ей - три годика. отец и мать померли, и нас отдали в детский дом. она все время плачет и плачет. я ее спрашиваю: «ты чего плачешь? скажи, что хочешь, я все сде лаю! ». «маму». «ну, нет мамы». «тогда папу». «и папы нет! ». «тогда баранку с маком». нас как-то отец баранкой угостил, так она всегда про эту баранку помнила. я пошел, а денег вместе с баранкой оказался в милиции. когда милиционеру рассказал, зачем взял баранку, он меня отпустил. вернулся я, а сестру уже в другой детский дом отправили - для девочек. вот я и искал свою сестренку шестьдесят семь лет, чтобы он вытащил из сумки баранку, покрытую черными точками мака, и заплакал еще сильнее. чужое горе опустилось на нас, и воздух как будто бы наполнился слезами. я подошел к стари ку, прижался к его колючим щекам и сказал: - дедушка, не плачьте, она меня вылечила, я больше не за дыхаюсь. (по с. алпатову)
Что такое нравственная глухота? Верно ли мы понимаем значение выражения "душевная чёрствость"? К каким последствиям может привести безразличие к чужой беде? Бесконечные вопросы, на которые рано или поздно каждому из нас приходится искать и находить ответы...
Не оставили они равнодушным и С.Алпатова, известного писателя и журналиста, который поднимает в тексте нравственную проблему отсутствия в людях сострадания и его печальных последствий.
Комментируя эту проблему, автор рассказывает пронзительную историю о бабушке по фамилии Кузнецова и её брате, который искал сестру шестьдесят семь лет. Имени главной героини текста никто из её соседей не запомнил. Жители степной деревушки называли старушку "ведьмой", хотя тайком бегали к ней лечиться и умоляли бабушку "просто посмотреть", что с ними не так. Этих равнодушных людей почему-то не волновало, чем кормится одинокая женщина, у которой погиб муж на фронте, во что она одевается... Все с холодной жестокостью спокойно взирали на то, что "зимой ее избушку чуть ли не до самой крыши заносило снегом"... Никто, ни один человек не протянул несчастной бабушке руку Никто не поделился с ней куском хлеба. Все делали вид, что ничего не замечают, и оправдывали свою позорное равнодушие тем, что к "ведьме" ходить опасно. Всеобщее преступное равнодушие привело к тому, что бабушка замерзла, "потому что ей не привезли дров". Читая эти строки, я понимаю, что нравственная глухота может привести к непоправимой трагедии - к смерти одинокого немощного человека.
А еще С.Алпатов пишет о том, что душевная чёрствость шестьдесят с лишним лет назад привела к ещё одной непоправимой беде - брата и сестру разделили в детском доме, разлучили навсегда... Об этом с горечью рассказывает "седой старик, в костюме и белой рубашке". Читать без слёз его исповедь невозможно. Пока он искал баранки для плачущей малышки, чтобы утешить её, злые и жестокие люди решили судьбу сирот: отправили девочку в другой детский дом, не сохранив для брата координат увезённой в неизвестность Катюши. Это ли не пример чудовищных последствий отсутствия в людях милосердия и доброты?
Рассказывая печальную историю о разлучённых Кате и её брате, а также о трагической смерти всеми забытой старушки, журналист приходит к выводу, что равнодушные, душевно глухие, чёрствые люди достойны только осуждения, а их поступкам и поведению нет и не может быть оправдания.
Я полностью согласен с мнением С.Алпатова и тоже считаю, что безразличие, отсутствие милосердия и сострадания часто приводят к непоправимой трагедии.
Сама жизнь и русская литература убеждают нас в этом. Не могу не вспомнить рассказ А.И. Куприна "Сказка". Главные герои этого произведения, как и соседи бедной бабушки Кузнецовой, проявили преступное равнодушие. Они обрекли на гибель несчастного, умоляющего их о Своё личное спокойствие они поставили выше человеческой жизни. Таких людей я осуждаю.
Завершая своё сочинение, хочу сказать, что поднятая С.Алпатовым проблема заставила меня о многом задуматься и правильно расставить приоритеты в жизни.
Объяснение: