Прочитайте отрывки из рассказа м. а. булгакова «похождения чичикова», опубликованного в 1922 году. в рассказе гоголевские герои, сошедшие со страниц «мёртвых душ», оказываются в нэповской москве. кем они стали, помещённые в новые условия? в чём сходство персонажей рассказа булгакова и героев поэмы гоголя? какие черты характера, особенности поведения, речевые характеристики делают гоголевских героев узнаваемыми в рассказе булгакова? какие крылатые выражения из «мёртвых душ» использовал м. булгаков в своём рассказе? выпишите из каждого отрывка по два сложноподчинённых предложения и произведите их синтаксический разбор письменно и устно. 1. а дальше пошло легче и легче. прежде всего, оглянулся чичиков и видит: куда ни плюнь, свой сидит. пошёл в учреждение, где пайки-де , и слышит: — знаю я вас, скалдырников: возьмёте живого кота, обдерёте, да и даёте на паёк! а вы дайте мне бараний бок с кашей, потому что лягушку вашу пайковую мне хоть сахаром облепи, не возьму её в рот и гнилой селёдки тоже не возьму. глянул — собакевич. тот, как приехал, первым делом двинулся паёк требовать. и ведь получил! съел и добавки попросил. дали. мало! тогда ему второй отвалили; был простой — дали ударный. мало! дали какой-то бронированный. слопал и ещё потребовал. и со скандалом потребовал! обругал всех христопродавцами. сказал, что мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет. один только порядочный человек делопроизводитель. да и тот, если сказать правду, свинья! дали академический. чичиков, лишь увидел, как собакевич пайками орудует, моментально и сам устроился. но, конечно, превзошёл и собакевича. на себя получил, на несуществующую жену с ребёнком, на селифана, на петрушку, на того самого дядю, о котором бетрищеву рассказывал, на старуху мать, которой на свете не было. и всем академические, так что продукты к нему стали возить на грузовике. 2. дальше же карьера чичикова приняла головокружительный характер. уму непостижимо, что он вытворял. основал трест для выделки железа из деревянных опилок и тоже ссуду получил. вошёл пайщиком в огромный кооператив и всю москву накормил колбасой из дохлого мяса. помещица коробочка, услышав, что теперь в москве «всё разрешено», пожелала недвижимость приобрести. он вошёл в компанию с замухрышкиным и утешительным и продал ей манеж, что против университета. взял подряд на электрификацию города, от которого в три года никуда не доскачешь. войдя в контакт с бывшим городничим, разметал какой-то забор, поставил вехи, чтобы было похоже на планировку. а насчёт денег, отпущенных на электрификацию, написал, что их у него отняли банды капитана копейкина. словом, произвёл чудеса.
Может показаться странным, что тему о том, как "книга освещает наше личное движение к истине", можно трактовать при этого сатирического произведения. Тем не менее сейчас, в период "рыночного безумия", захлестнувшего Россию в гораздо большей степени, чем в двадцатые годы, эта повесть весьма актуальна и соответствует понятиям борьбы за справедливость, которая часто идентична поискам истины.
Как во время НЭПа, так и сейчас свободный рынок ознаменовался не только изобилием товаров в магазинах, но и бандитскими ценами на них, огромным количеством подделок, суррогатов, некачественных продуктов и неноских вещей.
По мнению Булгакова, это было подходящее поле деятельности для типов вроде Чичикова и других гоголевских персонажей, которых он перенес в непривычную историческую обстановку. И ничего — при да еще как!
В некоем диковинном сне, что увидел автор повести, вся гоголевская ватага — а сюда вместе с героями "Мертвых душ" вошли действующие лица пьес "Ревизор" и "Игроки" — двинулась на Советскую Русь. Последним (конечно, выждав) тронулся Павел Иванович в своей знаменитой бричке. Уже в Москве, пересев в автомобиль, он "ругательски ругал Гоголя": "Испакостил, изгадил репутацию так, что некуда носа показать. Ведь ежели узнают, что я — Чичиков, натурально, в два счета выкинут к чертовой матери".
Но страхи оказались напрасными. Чичиков с удивлением обнаружил, что ничего не изменилось: "куда ни плюнь, свой сидит". И тут уж развернулся Павел Иванович вовсю! Брался за все, всех очаровал, насулил огромные прибыли государству и получил несметные авансы — одним словом, подладился и пришелся ко двору. "Уму непостижимо, — замечает Булгаков, — что он вытворял". Основал трест для выделки железа из древесных опилок, накормил Москву колбасой из дохлого мяса, продал Коробочке Манеж, взял подряд на электрификацию. И "по Москве загудел слух, что Чичиков — триллионщик. Учреждения начали рвать его к себе нарасхват и спецы".
Конечно, афера лопнула. Ноздрев и Коробочка вновь подвели нашего героя. С писателя поймали все-таки Чичикова и утопили. Историй закончилась. Каковы ее уроки?
Первый — несколько неожиданный: классику надо знать. Если бы ответственные люди читали Гоголя, то скандала бы не было. Ни тогда, ни потом, уже в наше время, когда многочисленные Чичиковы "строят" финансовые пирамиды, создают независимые телеканалы, монопольные компании, тресты, а потом благополучно убегают за границу. (Правда, не все. Некоторые благополучно сидят в Думе или на высоких чиновничьих должностях!)
Второй — теоретический: пока есть благодатная почва для Чичиковых, они, как Невзоров-Ибикус у А.Толстого, бессмертны. Где служат лицам или ведомствам, а не общему делу, где льстят и угодничают, ища расположения начальства; где сиюминутная выгода важнее государственных интересов, а жажда власти и наживы опережает здравый смысл и гражданскую порядочность — там Чичиковы всегда будут кстати.
Родовые черты Чичикова, если обратиться к давней и близкой нашей истории, нетрудно обнаружить у всех, для кого личные или групповые интересы важнее судьбы народа и страны. Конечно, параллели в какой-то мере условны, но механизм при и мошенничества у литературных негодяев и их реальных "прототипов" выразительно схож. Сегодня мы уже знаем немало подробностей жизни и деятельности многочисленных Загорецких, Молчалиных, Шприхов и Чичиковых. И борьба литераторов нескольких поколений, среди которых заметное место принадлежит М.Булгакову, сегодня наполняется особым смыслом и, без преувеличения, может стать одним из слагаемых всеобщей борьбы за обновление общества и очищение будущей жизни от следов, по словам Герцена, "палачества и раболепия".