Характер - это неразрывное целое. но изучить и понять такое сложное целое, как характер, нельзя, не выделив в нем отдельных сторон или типичных проявлений (черт характера). общие черты характера проявляются в отношениях личности к общественным обязанностям и долгу, к людям, к самой себе. отношение к общественным обязанностям и долгу прежде всего проявляется в отношении личности к общественному труду. в этой связи выявляются такие черты характера, как трудолюбие, добросовестность, настойчивость, бережливость, и противоположные им - леность, небрежность, пассивность, расточительство. отношение человека к труду оказывает решающее влияние на формирование его других личностных качеств. д. и. писарев писал: "характер закаляется трудом, и кто никогда не добывал себе собственным трудом насущного пропитания, тот в большей части остается навсегда слабым, вялым и бесхарактерным человеком". отношение к людям наглядно выступает в таких чертах характера, как общительность, вежливость, доброжелательность и т. п. этих черт являются замкнутость, бестактность, недоброжелательность. как утверждал в. гюго, "у каждого человека три характера: тот, который ему приписывают; тот, который он сам себе приписывает; и, наконец, тот, который есть в действительности". в целях выяснения сути своего характера человеку полезно знать мнение о себе коллектива, в котором он работает и проводит значительную часть своей жизни. и прежде всего то, насколько у него отношения с людьми, насколько он нужен людям, насколько он авторитетен среди них. отношение к самому себе проявляется в самооценке своих действий. трезвая самооценка - это одно из условий совершенствования личности, вырабатывать такие черты характера, как скромность, принципиальность, самодисциплина. отрицательными чертами характера являются повышенное самомнение, высокомерие и хвастовство. человек, этими чертами, обычно неуживчив в коллективе, невольно создает в нем предконфликтные и конфликтные ситуации. нежелательна и другая крайность в характере человека: недооценка своих достоинств, робость в высказывании своих позиций, в отстаивании своих взглядов. скромность и самокритичность должны сочетаться с обостренным чувством собственного достоинства, основанном на сознании действительной значимости своей личности, на наличии известных успехов в труде на общую пользу. принципиальность - одно из ценных личностных качеств, характеру деятельную направленность. волевые черты характера. под волей понимается сложный психический процесс, который вызывает активность человека и пробуждает его действовать направленно. воля является способностью человека преодолевать препятствия, добиваться поставленной цели. конкретно она выступает в таких чертах характера, как целеустремленность, решительность, настойчивость, мужество. данные черты характера могут способствовать достижению как общественно полезных, так и антиобщественных целей. для этого важно определить, каков мотив волевого поведения человека. "храбрый поступок, мотив которого состоит в порабощении другого человека, в захвате чужого добра, в продвижении по службе, и храбрый поступок, мотив которого заключается в том, чтобы общему делу, , конечно совершенно различными психологическими качествами". по волевой активности характеры подразделяются на сильные и слабые. люди сильным характером имеют устойчивые цели, инициативны, смело принимают решения и реализуют их, большой выдержкой, мужественны и смелы. людей, у которых эти качества слабо выражены или отдельные из них отсутствуют, относят к категории слабохарактерных. им свойственно пассивное проявление своих деловых и личных качеств. зачастую такие люди, имея самые хорошие намерения, не добиваются значимых результатов в работе, учебе. многие из них искренне переживают свое неумение самостоятельно, настойчиво и решительно действовать.
Человек в жизни человека играет как материальное, так и духовное значение. Материальное, так как собственно природа дает нам пищу, жилье, одежду. И, казалось бы, эта мысль очень проста, поэтому, придерживаясь этого взгляда, человек должен быть признателен природе. Если нет такого чувства, то, по крайней мере, нужно понимать простую вещь: не вспахивая, не удобряя поле, нечего надеяться, что в следующем году у тебя будет хлеб на столе.
Духовное значение природы в жизни человека, по моему мнению, начало теряться давно, когда селовек стал больше уделять внимания себе, своему внутреннему миру, а не своим отношениям с внешним миром.Когда-то язычники, не отделяли себя от природы, они жили в ней и с ней. И характер поведения, и даже одежда были гармоничны с природой. Теперь же, чем больше вызовов мы делаем, например, в одежде, чем больше мы придерживаемся определенной моды, а не гармоничного соединения удобного и эстетичного, тем более мы отделяемся от природы. Природа не становится нам матерью, кем она была для наших пращуров. А мы, как те Иваны, не помнящие родства, ведем себя непристойно и ненавистно. Терпение природы не безгранично. Она будет протестовать, и будет посылать нам страшные предупреждения, например Чернобыльская трагедия - это одно из таких предупреждений.
И все же таки я верю в духовное возрождение человека, ведь он приходит в этот мир безгрешным малышом. Необходимо только чаще напоминать людям, что они - дети природы, ее маленькая частица.
Человек в жизни человека играет как материальное, так и духовное значение. Материальное, так как собственно природа дает нам пищу, жилье, одежду. И, казалось бы, эта мысль очень проста, поэтому, придерживаясь этого взгляда, человек должен быть признателен природе. Если нет такого чувства, то, по крайней мере, нужно понимать простую вещь: не вспахивая, не удобряя поле, нечего надеяться, что в следующем году у тебя будет хлеб на столе.
Духовное значение природы в жизни человека, по моему мнению, начало теряться давно, когда селовек стал больше уделять внимания себе, своему внутреннему миру, а не своим отношениям с внешним миром.Когда-то язычники, не отделяли себя от природы, они жили в ней и с ней. И характер поведения, и даже одежда были гармоничны с природой. Теперь же, чем больше вызовов мы делаем, например, в одежде, чем больше мы придерживаемся определенной моды, а не гармоничного соединения удобного и эстетичного, тем более мы отделяемся от природы. Природа не становится нам матерью, кем она была для наших пращуров. А мы, как те Иваны, не помнящие родства, ведем себя непристойно и ненавистно. Терпение природы не безгранично. Она будет протестовать, и будет посылать нам страшные предупреждения, например Чернобыльская трагедия - это одно из таких предупреждений.
И все же таки я верю в духовное возрождение человека, ведь он приходит в этот мир безгрешным малышом. Необходимо только чаще напоминать людям, что они - дети природы, ее маленькая частица.
Удачи