Составь рассказ по во Когда и куда ты поехал?
2.Каком виде транспорта ты поехал
3.С кем ты поехал?
4.Какая была погода?
5.Чем вы занимались в путешествие?
6.Что тебе понравилось или запомнилось больше всего?
7.Куда ты хочешь отправиться в следующий раз?
Прибрежный, ходьба, испечём, сгореть, небесный, горевал, исход, розыск, гористый, загар, выхожу, пришли, премудрость, хождение, циркач, шёлковый, шорох , находка
Прибрежный(приставка при, корень бреж, Н-суффикс, ый-окончание)
Ходьба(ходь-корень, б-суффикс, а-окончание)
Испечём(ис-приставка, печ-корень, ем-окончание)
Сгореть(с-приставка, гор-корень, еть-окончание либо Е - окончание, ть-постсуффикс)
Небесный(небес-корень, Н-суффикс, ый-окончание)
Горевал(горе-корень, в-суффикс, ал-суффикс
Исход(ис-приставка ,ход-корень)
Розыск(по- моему все слово-корень)
Гористый(гор-корень, ист-суффикс, ый-окончание)
Загар(за-приставка, гар-корень )
Выхожу(вы-приставка, хож-корень ,у-окончание)
Пришли(при-приставка, шл-корень, и-окончание)
Премудрость (пре-приставка ,мудр-корень, ость-суффикс )
Хождение(хожд-корень , ен-суффикс ,ие-окончание)
Циркач(цирк-корень, ач-суфф)
Шелковый(шёлк-корень, ов-суфф, ый-окончание)
Шорох(все слово - корень)
Находка(на-приставка, ход-корень, к-суфф, а-окончание)
Но это не 100% правильно
Раскрывая данную проблему, автор пишет: «Наш язык до сих пор ощущается многими как некая слепая стихия, которой невозможно управлять», - и приводит факты из истории развития языка, когда многие деятели культуры и науки высказывались о том, что культура языка падает, и с этим ничего невозможно сделать. Затем Корней Иванович задается сразу несколькими вопросами: «Но можем ли мы согласиться с такой философией бездействия и непротивления злу? неужели у нас нет ни малейшей возможности хоть отчасти воздействовать на стихию своего языка?». Отвечая на эти вопросы, он призывает использовать для развития «радио, кино, телевидение, идеально согласованные между собой во всех своих задачах и действиях». Далее он замечает, что стоит «только всему этому целенаправленному комплексу сил дружно, планомерно, решительно восстать против уродств нашей нынешней речи, громко заклеймить их всенародным позором — и можно не сомневаться, что многие из этих уродств если не исчезнут совсем, то, во всяком случае, навсегда потеряют свой массовый, эпидемический характер..». Заканчивает Чуковский свое рассуждение рецептом, который позволит поднять культуру языка. Автор считает, что необходимо поднимать общую культуру народа, тогда и культура языка поднимется сама собой. А поднимать эту самую культуру можно, используя, так называемые, рычаги просвещения. К сверхмощным рычагам просвещения относятся библиотеки, учебные заведения, средства массовой информации, «идеально согласованные между собой во всех своих задачах и действиях, - в этом состоит позиция автора данного текста. С данной позицией можно согласиться. Язык придуман людьми для общения, для выражения мыслей и чувств. Но выразить все, что ты хочешь словами можно только после того, как понял и запомнил значения слов. Скорее всего, падение культуры речи происходит от части, от того, что люди не запоминают или не понимают оттенков значения многих слов. К тому же в русском языке есть большое количество слов, которое отличается одной буквой, а значение у них разное, отсюда происходит путаница, появляется неумение использовать слова в тех или иных выражениях. К тому же современные гаджеты не располагают к многословию, что тоже вредит культуре и качеству речи. И хочется верить, что люди будут соблюдать культуру речи, обогащать и развивать ее, а не уничтожать и трансформировать до неузнаваемости. Таким образом, хочется надеяться, чтобы пословица: «Встречают по одежке, а провожают по уму», - еще долгое время не потеряет своей актуальности, так как ум человека отражается, прежде всего, в его словах, в правильной культурной речи, в использовании слов в свойственных им значениях.